Существуют два вида направленности сознания. Первый вид направлен вовне, наружу. В Ведах говорится, что человек, который ни разу в своей жизни не почувствовал проявления внутреннего сознания, прожил свою жизнь зря. Внешняя направленность сознания означает, что человек хочет переделать мир, но не себя; она приводит к тому, что во всех проблемах человек считает виновными окружающих людей. Он винит свою судьбу, страну, родственников, мужа, детей. Кого угодно, только не самого себя.
Такой человек прожил свою жизнь зря, потому что, хотя Бог в течение всей его жизни указывал ему на все его недостатки, он не реагировал на это. Он не прикладывал сил к тому, чтобы изжить свои недостатки. Подобный уровень жизни приравнивается к полуживотному. Животному невозможно доказать, что оно не право. Собака может облаять свое отражение в зеркале, не понимая, что видит-то она себя. Так и мы «лаем» на своих близких, не понимая, что они являются отражением наших же прошлых поступков.
Внутренне сознание предполагает, что чувство недовольства человек направляет внутрь себя. Способность искать корень проблем внутри себя развивается только в результате практики, направленной на воспитание смирения. Поначалу, занимаясь такой практикой, человек не испытывает счастья и занимается ею просто из чувства долга. Практика смирения дает возможность направить свои силы внутрь себя и позволяет человеку осознать, что, действительно, у него имеются те или иные недостатки. На определенном уровне сознания человек, направляя свой мысленный взор внутрь себя, обнаруживает в себе греховность. Он начинает понимать, что не такой уж он хороший человек, как ему хотелось бы. Приходится раскаиваться, благодаря этому происходит очень быстрое движение к смирению, и разум очищается от скверны.
Смиренный человек испытывает боль не от чужих грехов, а от своих собственных. В результате этого он постоянно переживает, что он такой падший, что не может жить так, как надо. И это переживание сопровождается чувством счастья. Не верите? Значит, нужно проверить.
Разум смиренного человека постепенно очищается, становится крепким, как сталь, и неуклонно направляется в сторону истинного счастья. Человек обретает способность уважать чужое мнение. Из всякого мнения, высказанного о нем, он пытается извлечь то, что позволит ему изменить себя к лучшему. В результате этого он постепенно, все глубже и глубже очищает свое сердце от грехов и начинает видеть сияние Сверхдуши, которая находится рядом с его душой, и в этом сиянии он обретает бесконечное счастье. Человека больше не привлекает греховная деятельность, поскольку он видел бесконечно прекрасную Сверхдушу (истину внутри себя).
Первый шаг к тому, чтобы обрести столь возвышенное состояние сознания, состоит в том, чтобы хоть однажды выразить кому-то почтение. Вкус к этому процессу, несомненно, проникает в наше сердце, но на фоне этого действия (оказания почтения другим) всплывает вся грязь, накопившаяся внутри. Именно из-за этой грязи человеку бывает трудно оказывать почтение другим.
Как человек может обнаружить, что имеет грехи? В тот момент, когда мы принижаем себя (хотя бы чуть-чуть), наши грехи открываются нам. Ощущение собственной грязи болезненно, поэтому человек избегает оказывать почтение другим людям; он испытывает от этого очень большое неудобство. Ему кажется, это так тяжело. Он думает: вдруг не оценят и посчитают его ниже? Поначалу, начиная оказывать кому-то почтение, человек чувствует себя несчастным. Но, получив истинное знание, он, оказывая почтение другим, обретает истинное счастье. Веды говорят, что счастье в благости в самом начале подобно яду, а в конце подобно нектару. Сначала человек испытывает страдание, а потом начинает чувствовать всю полноту счастья.
Смирение нужно развивать в себе всегда. Даже занимаясь гимнастическими упражнениями, нужно развивать в себе смирение. Например, если Вы делаете зарядку, то во время наклонов вперед-назад Вы должны, когда наклоняетесь вперед, кланяться Земле, а когда наклоняетесь назад, поднимая руки вверх, кланяться Солнцу. И зарядка в этом случае пройдет для разума не зря: он зарядится.
Психология о гордыне
Например, человек, который убежден в том, что он обязательно должен выиграть в соревнованиях / быть самым красивым / сделать что-то лучше всех, столкнувшись с нежелательными результатами, испытывает приступ гордыни. Или девушка, убежденная в том, что нельзя первой звонить молодому человеку, будет со временем испытывать все нарастающий ком гордыни, так и не услышав вожделенного звонка. Это он плохой, он неправ, он должен понимать ее принципы и им соответствовать, а не она менять свои установки. Вот она, гордыня в чистом виде.
Таким образом, гордыня выступает как своеобразное «спасение», защитный механизм, позволяющий личности сохранить себя, свои представления о мире, когда уже давно пора посмотреть на него шире, изменить застаревшие и закостенелые убеждения, открыть себя миру. Но зачем это делать? Зачем оставлять все, как есть? Дело в том, что личность вообще стремится сохранить себя, изменения происходят редко, с большим трудом и множеством затраченных ресурсов. Спрашивается: зачем меняться, если ты уже худо-бедно приспособлен к этому миру?
Многие действительно так считают, останавливают себя в развитии или даже деградируют. Другие находят в этом смысл, стремятся постоянно познавать мир и изменять себя в лучшую сторону. Любое живое существо на планете, так же, как и все существующие и существовавшие в мире создания, заключает в себе принцип развития. Развиваясь как в процессе эволюции, так и в течение своей короткой жизни, каждое существо может гораздо лучше приспособиться к миру, создать для себя больше возможностей, сделать свою жизнь значимой.
Борьба с гордыней – это, прежде всего, освобождение от оков «зомбирования», от навязанных обществом стереотипов. Преодолеть гордыню – значит, стать субъектом своей жизни. Каждый человек должен нормально управлять ей, так, как он управляет левой рукой или правой. Человек, не отягощенный гордыней, сам выбирает, о чем ему думать, какие эмоции испытывать в той или иной ситуации. Развиваясь и становясь субъектом своей жизни, он перестает испытывать нужду в гордыне как механизме, который поддерживает его принципы. Он открыт миру и открыт своим желаниям. Не сиюминутным прихотям, а именно желаниям, потребностям, ради удовлетворения которых он готов сейчас испытывать тяготы.
Чем смирение отличается от заниженной самооценки?
Человек с заниженной самооценкой слишком поглощен мыслями о себе, всегда занят собой. А смиренный человек занят просто делом. Смиренный человек принимает своё несовершенство с упованием на Божию помощь, человек с заниженной самооценкой болезненно его переживает, думает о том, как он не соответствует каким-то ожиданиям других, нередко завидует тем, у кого что-то получается лучше. Человек смиренный внутренне стоит перед Богом, человек с заниженной самооценкой - перед людьми.
Showing posts with label гордыня. Show all posts
Showing posts with label гордыня. Show all posts
Гордыня — очень распространенное сейчас явление.
Гордыня — очень распространенное сейчас явление.
Это такое состояние сознания, когда фокус человека нацелен не на него самого, а на окружающих. Не «Каким я должен быть», а «Каким этот человек должен быть», «Как должно быть».
К примеру. «В этом доме меня неправильно принимают. Если бы я был хозяином, я бы оделся аккуратнее. Приготовил бы что-нибудь повкуснее. Прибрался бы. Тапочки бы дал гостям. Предложил бы накинуть что-нибудь теплое....». Или: "Если бы я была владелицей этого блога, я бы другой дизайн сделала". Или: "Почему она злится; не переношу, когда люди рядом со мной злятся".
Когда нет гордыни, мы находимся в нашем естественном состоянии — скромности и наивности.
Гордыня делает человека очень несчастным. Человек как бы начинает жить жизнью других и таким образом теряет связь с самим собой. Сам постоянно размышляя о том, как должны вести себя другие, он думает, что и другие знают, каким должен быть он."Что люди скажут" становится главным аргументом в любом его деле.
Моделируя чужое поведение, вмешиваясь в чужую жизнь, он "прописывается" на чужих территориях, а свою оставляет незащищенной. Он может потерять свой вкус, своё мнение. Он как будто бы всегда в резонансе с окружающими. Частоты окружающих строят его ауру, а не его личная частота. Ему тяжело что-то сотворить, потому что на него давит мнение окружающих. Его больше интересует "Что модно", "Что люди примут", "Что люди подумают".
Он пропускает много негативных энергий в себя. К примеру, когда ссорится с кем-то. Он слышит обидные вещи о себе, и в это время думает «Она не должна такое говорить» или «Она должна была сказать это по-другому». Пока человек думает о поведении другого, он не следит за своей аурой, и в его ауру свободно заходят и обживаются эмоции обиды и другие темные энергии.
Гордыня сопровождается также явлениями:
-алчности.
Бог создал человека, и дал ему одно-единственное тело. Хотеть обладать телом другого человека — это алчность. Хотеть, чтобы все тела были общие — неразумно.
По тому же принципу Бог дал человеку одно-единственное тонкое тело. С его сильными и слабыми сторонами. И здесь то же самое.
Находясь под действием гордыни, мы алчим чужих территорий. Власти на чужих территориях. На себя бы да на свою жизнь разума хватило, куда нам чужие жизни :)
Также мы алчим чужих глаз, чтобы всегда была возможность посмотреть на себя и на свой выбор со стороны.
Алчим чужого разума. Мы начинаем что-то делать, решать какую-то проблему и думаем "А вот этот человек наверняка лучше знает, как это сделать, он лучше разбирается в этом вопросе". Пытаемся прикинуть, как бы он поступил. И теряем таким образом контакт со своим разумом.
Так вот надо нам сидеть скромненько на своем пеньке и не лезть никуда.
Использовать только свой мозг, какими бы скромными возможностями он не обладал. Только свои глаза.
Работы только над собой хватит на сотни жизней, на миллионы лет. К чему отвлекаться?
Сидеть скромно и сторожить свой пенек.
-гиперответственности.
Все эти размышления о том, как другой человек должен, приводят к тому, что на нас автоматически перетекает чувство ответственности за него.
Размышляя о том, как должны работать политики, мы вешаем на себя чувство ответственности за страну.
В результате оказывается, что на нас висит ответственность за всё что попало и за всех кого попало. Мы настолько привыкли к ней, живя в гордыне многие годы, что просто её не замечаем.
И думаем потом, а почему нам так тяжело на душе, что ж так тяжело живется. А ведь просто задач набрали не по своим силёнкам.
Есть простой закон: «Кто видит проблему, тот её и решает». Пока мы под лупой рассматриваем проблемы наших близких, нашего окружения, организаций, политиков, и моделируем их поведение, к нам дружным ровным строем, не скрываясь, потому что все равно не туда смотрим, приходит ответственность за всех них.
Почему он ест мясо? Почему он ест на ночь? Почему он не добавляет базилик в салат? Почему он не вылечит свое заикание? Забота или гордыня? Гордыня. Советы подружке: «Ты должна краситься», «Ты не должна одеваться так скромно, следи за модой». Гордыня.
«Почему бы этим богатым из особняков не построить здесь дорогу, все равно ездят?» Ратование за судьбы района или гордыня?
«Почему дети в Африке голодают?» Гордыня. Чаще всего у тех, кто таким вопросом задается, даже с собственной семьей отношения не налажены.
Сплошные перевертыши. Стоит задуматься, а какая доля нашей заботы о близких - действительно забота? А ведь мы настолько обнаглели, что за эту ложную заботу в обмен ожидаем заботу настоящую.
Когда Торсунов говорит, что в обязанности женщины точно не входит нести ответственность за своего мужа, здесь речь идет о гордыне.
-безответственность..
..за себя. Пока мы думаем о других, мы теряем из виду себя. Совершенно. Мы не в силах и не в разуме нести за себя ответственность.
-неволи.
Мы неволим других навязыванием своего видения.
-незащищенности.
Пока мы заняты вторжениями на чужие территории, наша территория остается без присмотра.
-осуждения.
Рассуждая о других, мы часто заодно их и осуждаем.
Когда вмешательство возможно
(но его уже нельзя назвать вмешательством).
Есть законы света. Во всем мире они одинаковы. Они есть в Библии, в Коране, они высечены на древних архитектурных памятниках в Египте, в Индии... Они более подробно описаны в Конституции, в кодексах.
Конечно, мы должны, защищая свою территорию, ставить человека на место. Если он нарушил законы света. Чтобы в этот момент нас не заносило в гордыню, нужно сохранять способность признавать свои ошибки, и учиться. Т. е. нужно держать открытым канал к Богу.
К примеру. Если вам не нравится, что владелица блога отключает комментарии к своим постам, удаляет непонравившиеся ей комментарии, не отвечает на ваши комментарии к ее постам — это гордыня.
Если вы владелица блога, и кто-то возмущается о вышеизложенном — вам нужно защищать свою территорию и ставить этого человека на место.
Если вы приехали в гости, и вам не нравится уровень приема, который вам оказывают — это гордыня. Если вы хозяйка дома, и гости недовольны приемом, угощением, и в целом пытаются «рулить» в вашем доме — вам нужно защищать свою территорию и ставить их на место.
Это такое состояние сознания, когда фокус человека нацелен не на него самого, а на окружающих. Не «Каким я должен быть», а «Каким этот человек должен быть», «Как должно быть».
К примеру. «В этом доме меня неправильно принимают. Если бы я был хозяином, я бы оделся аккуратнее. Приготовил бы что-нибудь повкуснее. Прибрался бы. Тапочки бы дал гостям. Предложил бы накинуть что-нибудь теплое....». Или: "Если бы я была владелицей этого блога, я бы другой дизайн сделала". Или: "Почему она злится; не переношу, когда люди рядом со мной злятся".
Когда нет гордыни, мы находимся в нашем естественном состоянии — скромности и наивности.
Гордыня делает человека очень несчастным. Человек как бы начинает жить жизнью других и таким образом теряет связь с самим собой. Сам постоянно размышляя о том, как должны вести себя другие, он думает, что и другие знают, каким должен быть он."Что люди скажут" становится главным аргументом в любом его деле.
Моделируя чужое поведение, вмешиваясь в чужую жизнь, он "прописывается" на чужих территориях, а свою оставляет незащищенной. Он может потерять свой вкус, своё мнение. Он как будто бы всегда в резонансе с окружающими. Частоты окружающих строят его ауру, а не его личная частота. Ему тяжело что-то сотворить, потому что на него давит мнение окружающих. Его больше интересует "Что модно", "Что люди примут", "Что люди подумают".
Он пропускает много негативных энергий в себя. К примеру, когда ссорится с кем-то. Он слышит обидные вещи о себе, и в это время думает «Она не должна такое говорить» или «Она должна была сказать это по-другому». Пока человек думает о поведении другого, он не следит за своей аурой, и в его ауру свободно заходят и обживаются эмоции обиды и другие темные энергии.
Гордыня сопровождается также явлениями:
-алчности.
Бог создал человека, и дал ему одно-единственное тело. Хотеть обладать телом другого человека — это алчность. Хотеть, чтобы все тела были общие — неразумно.
По тому же принципу Бог дал человеку одно-единственное тонкое тело. С его сильными и слабыми сторонами. И здесь то же самое.
Находясь под действием гордыни, мы алчим чужих территорий. Власти на чужих территориях. На себя бы да на свою жизнь разума хватило, куда нам чужие жизни :)
Также мы алчим чужих глаз, чтобы всегда была возможность посмотреть на себя и на свой выбор со стороны.
Алчим чужого разума. Мы начинаем что-то делать, решать какую-то проблему и думаем "А вот этот человек наверняка лучше знает, как это сделать, он лучше разбирается в этом вопросе". Пытаемся прикинуть, как бы он поступил. И теряем таким образом контакт со своим разумом.
Так вот надо нам сидеть скромненько на своем пеньке и не лезть никуда.
Использовать только свой мозг, какими бы скромными возможностями он не обладал. Только свои глаза.
Работы только над собой хватит на сотни жизней, на миллионы лет. К чему отвлекаться?
Сидеть скромно и сторожить свой пенек.
-гиперответственности.
Все эти размышления о том, как другой человек должен, приводят к тому, что на нас автоматически перетекает чувство ответственности за него.
Размышляя о том, как должны работать политики, мы вешаем на себя чувство ответственности за страну.
В результате оказывается, что на нас висит ответственность за всё что попало и за всех кого попало. Мы настолько привыкли к ней, живя в гордыне многие годы, что просто её не замечаем.
И думаем потом, а почему нам так тяжело на душе, что ж так тяжело живется. А ведь просто задач набрали не по своим силёнкам.
Есть простой закон: «Кто видит проблему, тот её и решает». Пока мы под лупой рассматриваем проблемы наших близких, нашего окружения, организаций, политиков, и моделируем их поведение, к нам дружным ровным строем, не скрываясь, потому что все равно не туда смотрим, приходит ответственность за всех них.
Почему он ест мясо? Почему он ест на ночь? Почему он не добавляет базилик в салат? Почему он не вылечит свое заикание? Забота или гордыня? Гордыня. Советы подружке: «Ты должна краситься», «Ты не должна одеваться так скромно, следи за модой». Гордыня.
«Почему бы этим богатым из особняков не построить здесь дорогу, все равно ездят?» Ратование за судьбы района или гордыня?
«Почему дети в Африке голодают?» Гордыня. Чаще всего у тех, кто таким вопросом задается, даже с собственной семьей отношения не налажены.
Сплошные перевертыши. Стоит задуматься, а какая доля нашей заботы о близких - действительно забота? А ведь мы настолько обнаглели, что за эту ложную заботу в обмен ожидаем заботу настоящую.
Когда Торсунов говорит, что в обязанности женщины точно не входит нести ответственность за своего мужа, здесь речь идет о гордыне.
-безответственность..
..за себя. Пока мы думаем о других, мы теряем из виду себя. Совершенно. Мы не в силах и не в разуме нести за себя ответственность.
-неволи.
Мы неволим других навязыванием своего видения.
-незащищенности.
Пока мы заняты вторжениями на чужие территории, наша территория остается без присмотра.
-осуждения.
Рассуждая о других, мы часто заодно их и осуждаем.
Когда вмешательство возможно
(но его уже нельзя назвать вмешательством).
Есть законы света. Во всем мире они одинаковы. Они есть в Библии, в Коране, они высечены на древних архитектурных памятниках в Египте, в Индии... Они более подробно описаны в Конституции, в кодексах.
Конечно, мы должны, защищая свою территорию, ставить человека на место. Если он нарушил законы света. Чтобы в этот момент нас не заносило в гордыню, нужно сохранять способность признавать свои ошибки, и учиться. Т. е. нужно держать открытым канал к Богу.
К примеру. Если вам не нравится, что владелица блога отключает комментарии к своим постам, удаляет непонравившиеся ей комментарии, не отвечает на ваши комментарии к ее постам — это гордыня.
Если вы владелица блога, и кто-то возмущается о вышеизложенном — вам нужно защищать свою территорию и ставить этого человека на место.
Если вы приехали в гости, и вам не нравится уровень приема, который вам оказывают — это гордыня. Если вы хозяйка дома, и гости недовольны приемом, угощением, и в целом пытаются «рулить» в вашем доме — вам нужно защищать свою территорию и ставить их на место.
Автор неизвестен.
Таблица Гордыня: что мы видим и что есть на самом деле
Гордыня — тайное чувство, эмоция, которая спрятана в глубине нашей души. Это то, что человек не видит и часто не хочет замечать. Внешне она никак не проявляется, человек спокоен и вежлив, приятен в общении, а внутри у него - чувство самодовольства. И если сделать какое-либо замечание, он обидится до глубины души и подумает, а то и скажет: «Ты в сто раз хуже меня, и еще мне указываешь» — это явно указывает на гордыню… «Если я вижу и осознаю какие-либо качества у кого-либо — значит, во мне они тоже присутствуют»…
Выделяем несколько принципов осознанного поведения в жизни:
1. Я пришел сюда для обучения.
2. Это все создано не мной, и я не могу, просто не имею права что-нибудь менять в окружающем меня мире. Я могу изменить только себя.
3. Все отрицательные моменты моей жизни - это все только уроки.
4. Прошение, Любовь и Благодарность - это ключ к достижению гармонии…
5. Гордыня, злость. зависть - это двери в ад…
| Меня раздражает | Мои ошибочные убеждения |
| 1) Недостаток внимания ко мне как к женщине | а) скрытое любование собой б) явное любование своей внешностью |
| 2) Необязательный, не выполняет своих обещаний | а) оказываю давление на него (не считаюсь с возможностями и желаниями другого человека и требую то, что надо мне) – желание подавить другую личность б) чрезмерное доверие людям – думаю о себе, что меня уважают в) желание обмануть – думаю, что я умнее других |
| 3) Хвастовство | ложная скромность – истинно скромного человека хвастовство не раздражает |
| 4) Скупость | зависть, непрактичность – желание посчитать чужие деньги, при этом, не умея их зарабатывать |
| 5) Неряшливый, неаккуратный | повышенная требовательность к людям, осуждение (смотри на меня — делай как я) |
| 6) Кричит во время разговора | нежелание слушать – нежелание слушать то, что говорят, я считаю это глупостью, мне это не пригодится - самоуверенность |
| 7) Я вижу в других, мне не нравится это | Зеркальное отображение внутри меня |
| 8) Люди слишком медленно развиваются, отстают, не понимают своих проблем. | Я сама медленно развиваюсь, отстаю, не понимаю |
| 9) Люди не слышат, когда я объясняю, или не делают того, что я говорю. | Я не слышу подсказок из вне. Не делаю того — что, знаю и считаю нужным |
| 10) Надо мной подсмеиваются, не принимают в всерьез. | Я сама молча осуждаю людей, не принимаю их, думаю, что я лучше |
| 11) Коллеги выставляют на показ свои профессиональные качества, тем самым притесняют меня, унижают и т.д. | Я жду признания окружающих, вместе с тем, не имею внутренней уверенности в своей компетенции, отсутствие активных действий из-за неуверенности. Постоянное сомнение |
Выделяем несколько принципов осознанного поведения в жизни:
1. Я пришел сюда для обучения.
2. Это все создано не мной, и я не могу, просто не имею права что-нибудь менять в окружающем меня мире. Я могу изменить только себя.
3. Все отрицательные моменты моей жизни - это все только уроки.
4. Прошение, Любовь и Благодарность - это ключ к достижению гармонии…
5. Гордыня, злость. зависть - это двери в ад…
Взято из книги Кут Хуми "Законы души или Кармические коды"
Виды гордыни
ГОРДЫНЯ - удивительное качество в человеке.
Оно удерживается на одном основном законе видения мира, а проникает почти во все области человеческого существования.
...Этот закон - ценность индивидуального отличия одного человека от другого и от всех. Если человек живет этим законом (а живут им в разной степени почти все люди), то гордыня неизменно расцветает.
В эзотерической литературе Рудольф Штейнер дает интересные сведения о начале появления этого качества на нашей планете.
Он пишет, что когда-то люди были очень подобны, совсем не интересовались вопросом отличия друг от друга, имели неразрывную связь со своей душой, духом и Богом. Этой связью они жили в гораздо большей степени, чем отражением себя в глазах других людей.
Потом появились в астрале Земли сущности, названные Люцеферическими. Они долго и тщательно обрабатывали сознание людей, внедряя им идею о том, что отличаться от других своими достоинствами - нужное, ценное качество, к которому и надо стремиться. Эти сущности происходят, видимо, из антимира, из другой Вселенной. В конце концов люди поверили их напевам и стали интересоваться отличиями, причем интересоваться эмоционально.
Это даже толкнуло людей на каком-то этапе вперед в развитии, ускорило их прогресс в ряде областей, но привело к столкновению и различным последствиям, в результате которых мир стал приближаться к его сегодняшнему состоянию.
Все это было довольно давно - приблизительно во времена первой цивилизации на Земле - Арктиды. Люциферические сущности, окончив свою работу, обеспечили себе возможность получать энергию от тех людей, которые стали жить их законом и передавать его из поколения в поколение, от цивилизации к цивилизации.
Они и сегодня питаются нами, когда мы проявляем качество гордыни.
Люди любят доить коров и пить молоко, а кто-то любит доить чакры людей и пить эмоциональную энергию - в природе много удивительных параллелей.
В сегодняшней ситуации гордыня продолжает играть не только отрицательную, но в чем-то и положительную роль.
Возьмем, к примеру, ситуацию, когда в школе слабого мальчишку держат за "шестерку", шпыняют, дразнят и так далее.
Рано или поздно чувство собственного достоинства (это не гордыня, а природное качество), соединившись в нем с гордыней, гневом, возмущением, может взять верх над страхом и он сбросит угнетателей.
... Здесь гордыня - двигатель эволюции.
Очень сильный страх владеет людьми, которые только в первый раз родились в человеческом теле, рождаясь раньше зверюшками. Они еще не совсем люди - они оборотни из животных в люди. Им надо победить стадный страх, страх голода, жадность. Если гордыня поможет им победить свой страх - они станут людьми, если нет - могут опять родиться зверюшками. Для них гордыня может быть полезной.
Для людей более высокого уровня духовного развития гордыня играет сегодня двойную роль.
Положительная часть: гордыня толкает людей обгонять кого-то по умственному, физическому, эмоциональному развитию.
Отрицательная часть - она возводит стенки между людьми, мешает чувствовать и понимать друг друга, приводит к ссорам и вражде.
Но вот если говорить о людях, стремящихся к духовной эволюции, то для них гордыня уже не стимул, а тормоз. Эти люди стремятся к единству, к духовной жизни, а фиксация на индивидуальных ОТЛИЧИЯХ и накачка на себя эмоциональной энергии других людей приводит к стабилизации на невысоком уровне.
...Тонкие тела человека должны быть наполнены вселенской любовью, чистыми природными и космическими энергиями, если он хочет успешно продвигаться, а наполнение их эмоциональной энергией через гордыню и другие качества вроде страха, корысти сильно мешают продвижению.
ГОРДЫНЯ напоминает хитроумную грибницу, проникающую своими корнями-щупальцами в разные области человеческой психики.
Это происходит с самого детства, когда ребенку перетекает видение мира от родителей и окружающих. Фундамент закладывается в словах: "Ты же мальчик! Веди себя достойно", "Как тебе не стыдно, ты же хороший мальчик, нельзя жадничать, отдай девочке игрушку", "Придут гости, ты должен быть красиво одет и не стучи вилкой по тарелке - это неприлично." и т.д.
Прежде всего надо увидеть, что ГОРДЫНЯ - это хищник.
Хищник, который охотится за энергией людей, предназначенной по природе своей совсем для других задач.
Гордыня в нашем восприятии часто видится невинным хвастовством, игровым азартом, веселым выпендриванием перед другими людьми, но это всего лишь маскировка.
Жизнь дарит тебе МИР , чтобы ты сделал его ПРЕКРАСНЫМ !
Всмотритесь на такую ГЛУБИНУ ПРОЯВЛЕНИЯ Гордыни у себя и своих знакомых.
Надо только немного честности и смелости, чтобы провести эту работу и увидеть хищника лицом к лицу в глубине себя самого. Причем этот хищник охотится за энергией ваших же друзей, которых другой частью своего существа вы, возможно, любите...
Теперь рассмотрим ПРОЦЕСС РАЗВИТИЯ ГОРДЫНИ ВНУТРИ человека.
Предположим, что кто-то не умеет танцевать и давно хочет научиться.
...Вот он пришел в студию и начал работать. В начале все его внимание и мысли были сосредоточены на движениях, музыке, ритме. Когда он чему-то научился, то появилось удовольствие от движений, от того, как
перетекает в нем энергия вместе с музыкой.
== И вот тут из подсознания начали выходить интересные обрывки мыслей:
- "Как я красиво танцую! Надо будет показать знакомым!",
- "А они так не умеют...",
- "Пусть полюбуются, знай наших!" и тому подобное.
==Человек продолжает учиться танцевать, получает удовольствие, 90% его внимания сосредоточено на танцах, а 10% уже удерживает гордыня, становясь, конечно, стимулом для занятий, но стимулом не чистым с точки зрения духовного развития.
...Щупальцы гордыни быстро и незаметно для нетренированного сознания прокладывают себе дорогу в осваиваемую человеком новую область танцев, закрепляются в ней и начинают охотиться за энергией славы, блеска, престижа.
Так живет человек с детского сада до пенсии, а дорогу для гордыни открывает закон сравнения, закон, гласящий: "Быть лучше кого-то в чем-то имеет смысл".
Одно дело, когда человек стремится быть совершеннее, т.е. развить свое сознание, быть ближе к Богу, к источнику существования, открыть тайны природы, войти в мир любви - это духовный стимул, а другое дело, когда человек стремится быть совершеннее,чтобы "утереть нос" Васе, Кате, Коле и другим.
Если человек не научится очень ясно и четко видеть в себе различие этих стимулов, распознавать их в каждый конкретный момент своего медитативного осознания, то его духовный прогресс не выйдет к высшим безличностным уровням бытия.
Но следует помнить и главное - видеть коварство гордыни.
Ее тонкая игра строится на том, что, вытесняемая с одного уровня, она тут же стремится занять другой - причем более высокий.
Это называется ловушка самоуничижения.
В нее попадались многие мистики и религиозные деятели прошлого. Об этом писали христианские подвижники.
...Если, хотя бы где-то глубоко внутри идут мысли: "Я выше этих людей, ибо я могу выглядеть слабым, а они нет", то гордыня тут же подпитывается уже в новой области ваших наработок.
Настоящая отработка гордыни происходит тогда, когда вы в каждый момент времени видите свои внутренние импульсы: "Я лучше", "Я выше", "Я умнее", "Я хороший", "Я глубоко понимаю, тоньше чувствую", и за этими импульсами постоянно видите хищника внутри себя, охотящегося за вашей энергией и энергией окружающих.
Для этого нужна честность, смелость и безжалостность по отношению к себе самому.
Только такой глубокий холодный взгляд в себя уничтожает гордыню - она съеживается и медленно отступает из каждой области, куда вы проникли своим осознанием.
Обычную операцию делает хирург, и пациент лежит под наркозом в бесчувственном состоянии,
а операцию по убиранию гордыни делает человек себе сам - в этом сложность.
И последний важный момент - гордыня как живое существо, как грибница из чужой вселенной, привитая нам, живет в наших тонких телах и занимает там какое-то место.
Если вам удастся добраться до нее и начать вытеснять, то образуется пустота внутри вас.
...Вместо гордыни туда что-то придет само, но, возможно, не сразу.
Может быть, это будет любовь к миру, может радость жизни, может еще что-то, но если оно не приходит сразу, то человек чувствует дискомфорт. Его было много, а стало меньше. Раньше у него был яркий мир, подчиненный его самоутверждению, соединенному с самореализацией, а теперь этот мир стал менее ярким.
И еще хочу добавить, что:
ГОРДЫНЯ - может быть преодолена Мудростью, а Мудрость может быть обретена через Просветление, а Просветление может быть обретено через Знание, а Знание может быть получено через Смирение.
Смирение - антитеза гордости.
...Но когда кто-то пребывает в гордыне, то смирение - самая далекая вещь от их разума.
Поэтому, первое необходимое условие (для появления) гордыни - духовная слепота или невежество, которое создает мир иллюзии через человеческое эго.
Гордыня - это непомерное самопочитание или самолюбование, которое ищет внимания и почитания и противопоставляет себя Богу.
... Говорят, что ГОРДЫНЯ , в ее более умеренной форме, является тщеславием.
В то время как тщеславие главным образом связывается с внешним проявлением, гордыня базируется на реальном желании быть Богом, по крайней мере, в собственном кругу.
Основание гордыни - невежество или духовная слепота.
Но есть много тонких проявлений гордыни, которые заманивают нас в ЛОВУШКУ
Но лучший внутренний определитель вашей гордыни - это проверить, насколько вы обеспокоены чужой гордыней.
Если вы чувствуете себя подвергшимися нападению чужой гордыни, и вы критично отвечаете, что другие люди хуже, чем вы, то наиболее вероятно, что до некоторой степени вами управляет яд гордыни. Другой сильный индикатор - соперничество. Если ваше счастье зависит от того, чтобы быть лучше, чем другие или от нанесения поражения другим, то вы выстроил и эго-иллюзию.
ТЕХНИКА Преодоление Гордыни
Наилучший инструмент для преодоления гордыни - это практическое применение БЛАГОДАРНОСТИ .
Очень просто быть благодарным за все, что вы имеете, все, что вы делаете, и за все, что оказывается на вашем пути.
==Если вы будете практиковать благодарность, даже если вы не будете поначалу чувствовать это, то вы обнаружите, что благодарность начнет растапливать жесткость сердца, там, где гордыня заключила его в саван гордости.
== Практиковать веру и полагаться на Бога, смирение, смирение, и служение Богу через служение вашему ближнему - вот все средства противодействия гордыне. Служение может быть в форме духовных молитв или физического служения через помощь нуждающемуся, больному и менее удачливому.
Противоядие гордыне - является мудрость Равенства, при которой любой человек видит все вещи с божественной беспристрастностью и осознает божественное равенство всех существ. Любой видит всех существ как обладающих одинаковой природой.
Яд гордыни находится на трех уровнях: духовном, интеллектуальном и человеческом.
...Падший ангел, Люцифер, пал на уровне духовной гордыни.
Плотский ум - это проводник, через который духовная гордыня проявляется в физической форме. Это - интеллектуальная гордыня. Интеллектуальная гордыня - это рассуждения о том, что один человек лучше, чем другой, или один прав, а другой неправ.
В аллегорической истории Адама и Евы, Змий искушал Еву через плотский ум и рассудок, и она пала от гордыни, поддавшись искушению, поверив лжи и сомневаясь в Боге внутри нее. Это - человеческая гордыня.
Духовная Гордыня:
1. Тщеславие
2. Высокомерие
3. Гнев
4. Нетерпение
5. Нетерпимость
6. Резкость в ежедневном контакте с другими
7. Неспособность признавать, что вы не правы
8. Отношение с позиции всезнайки
9. Не поступать по слову Бога
10 .Думать, что вы лучше, чем другие
11. Оценка чего-либо, что не согласуется с вашими убеждениями, как ошибки
12. Самоуверенность
13. Эгоцентричность
14. Превосходство над другими
15. Лицемерие
16. Оскорбительное отношение к другим
17. Наличие гордого, надменного взгляда
18. Контроль и управление другими
19. Отказ подчиняться кому-либо
20. Не принятие вещей только на веру, когда они не имеют смысла
21. Самовозвеличивание
22. Негодование
23. Не признание очевидного
24. Едкие, язвительные и саркастические замечания,
25. Аристократизм
26. Религиозный фанатизм
27. Узкий взгляд на вещи
28. Пренебрежение помощью
29. Агрессия
30. Мысленное агрессивное внушение
Интеллектуальная Гордыня
1. Идолопоклонство
2. Высокомерие
3. Нетерпимость
4. Неспособность признавать себя неправым
5. Отношение с позиции всезнайки
6. Думать, что вы лучше, чем другие
7. Негодование
8. Изворотливость
9. Религиозный фанатизм
10. Равнодушие
Человеческая Гордыня
1. Праведность перед собой
2. Надменность
3. Презрение
4. Тщеславие
5. Раздражение
6. Гнев
7. Оценка чего-либо, что не согласуется с вашими убеждениями, как ошибки
8. Нечувствительность
9. Эгоизм
10. Лицемерие
11. Держаться от других на расстоянии
12. Всегда рационалистичны. Создание оправданий для себя
13. Нечувствительность к нуждам других. Особенно нетерпимость к другим
14. Пренебрежение Библией и молитвой
15. Неспособность признавать свои ошибки
16. Неподчинение Власти
17. Отношение Всезнайки
18. Критика других. Любой, кто критикует другого человека, полагает, что он превосходит того человека. Также критикующие думают, что они уполномочены судить других (что не в их компетенции)
19. Думать, что вы лучше других
20. Быть чрезмерно занятым. Выполнять все самому, потому что никто больше не может сделать это также хорошо
21. Думать, что вы являетесь единственным, кто знает, как все делать правильно
22. Нежелание позволять другим вам помочь
23. Сверхрационализм
24. Самоуверенность
25. Эгоизм
26. Использование других людей для личной выгоды
27. Оскорбление
28. Хвастовство
29. Управление или контроль над другими
30. Игнорирование советов старших, духовных людей
31. Самовозвеличивание
32. Непризнание очевидного
33. Упрямство
34. Позволение использовать вас
35. Тщеславие
36. Страх восхождения во Христе
37. Религиозный фанатизм
38. Неспособность дисциплинировать себя
39. Узкий взгляд на мир
Оно удерживается на одном основном законе видения мира, а проникает почти во все области человеческого существования.
...Этот закон - ценность индивидуального отличия одного человека от другого и от всех. Если человек живет этим законом (а живут им в разной степени почти все люди), то гордыня неизменно расцветает.
В эзотерической литературе Рудольф Штейнер дает интересные сведения о начале появления этого качества на нашей планете.
Он пишет, что когда-то люди были очень подобны, совсем не интересовались вопросом отличия друг от друга, имели неразрывную связь со своей душой, духом и Богом. Этой связью они жили в гораздо большей степени, чем отражением себя в глазах других людей.
Потом появились в астрале Земли сущности, названные Люцеферическими. Они долго и тщательно обрабатывали сознание людей, внедряя им идею о том, что отличаться от других своими достоинствами - нужное, ценное качество, к которому и надо стремиться. Эти сущности происходят, видимо, из антимира, из другой Вселенной. В конце концов люди поверили их напевам и стали интересоваться отличиями, причем интересоваться эмоционально.
Это даже толкнуло людей на каком-то этапе вперед в развитии, ускорило их прогресс в ряде областей, но привело к столкновению и различным последствиям, в результате которых мир стал приближаться к его сегодняшнему состоянию.
Все это было довольно давно - приблизительно во времена первой цивилизации на Земле - Арктиды. Люциферические сущности, окончив свою работу, обеспечили себе возможность получать энергию от тех людей, которые стали жить их законом и передавать его из поколения в поколение, от цивилизации к цивилизации.
Они и сегодня питаются нами, когда мы проявляем качество гордыни.
Люди любят доить коров и пить молоко, а кто-то любит доить чакры людей и пить эмоциональную энергию - в природе много удивительных параллелей.
В сегодняшней ситуации гордыня продолжает играть не только отрицательную, но в чем-то и положительную роль.
Возьмем, к примеру, ситуацию, когда в школе слабого мальчишку держат за "шестерку", шпыняют, дразнят и так далее.
Рано или поздно чувство собственного достоинства (это не гордыня, а природное качество), соединившись в нем с гордыней, гневом, возмущением, может взять верх над страхом и он сбросит угнетателей.
... Здесь гордыня - двигатель эволюции.
Очень сильный страх владеет людьми, которые только в первый раз родились в человеческом теле, рождаясь раньше зверюшками. Они еще не совсем люди - они оборотни из животных в люди. Им надо победить стадный страх, страх голода, жадность. Если гордыня поможет им победить свой страх - они станут людьми, если нет - могут опять родиться зверюшками. Для них гордыня может быть полезной.
Для людей более высокого уровня духовного развития гордыня играет сегодня двойную роль.
Положительная часть: гордыня толкает людей обгонять кого-то по умственному, физическому, эмоциональному развитию.
Отрицательная часть - она возводит стенки между людьми, мешает чувствовать и понимать друг друга, приводит к ссорам и вражде.
Но вот если говорить о людях, стремящихся к духовной эволюции, то для них гордыня уже не стимул, а тормоз. Эти люди стремятся к единству, к духовной жизни, а фиксация на индивидуальных ОТЛИЧИЯХ и накачка на себя эмоциональной энергии других людей приводит к стабилизации на невысоком уровне.
...Тонкие тела человека должны быть наполнены вселенской любовью, чистыми природными и космическими энергиями, если он хочет успешно продвигаться, а наполнение их эмоциональной энергией через гордыню и другие качества вроде страха, корысти сильно мешают продвижению.
ГОРДЫНЯ напоминает хитроумную грибницу, проникающую своими корнями-щупальцами в разные области человеческой психики.
Это происходит с самого детства, когда ребенку перетекает видение мира от родителей и окружающих. Фундамент закладывается в словах: "Ты же мальчик! Веди себя достойно", "Как тебе не стыдно, ты же хороший мальчик, нельзя жадничать, отдай девочке игрушку", "Придут гости, ты должен быть красиво одет и не стучи вилкой по тарелке - это неприлично." и т.д.
Прежде всего надо увидеть, что ГОРДЫНЯ - это хищник.
Хищник, который охотится за энергией людей, предназначенной по природе своей совсем для других задач.
Гордыня в нашем восприятии часто видится невинным хвастовством, игровым азартом, веселым выпендриванием перед другими людьми, но это всего лишь маскировка.
Жизнь дарит тебе МИР , чтобы ты сделал его ПРЕКРАСНЫМ !
Всмотритесь на такую ГЛУБИНУ ПРОЯВЛЕНИЯ Гордыни у себя и своих знакомых.
Надо только немного честности и смелости, чтобы провести эту работу и увидеть хищника лицом к лицу в глубине себя самого. Причем этот хищник охотится за энергией ваших же друзей, которых другой частью своего существа вы, возможно, любите...
Теперь рассмотрим ПРОЦЕСС РАЗВИТИЯ ГОРДЫНИ ВНУТРИ человека.
Предположим, что кто-то не умеет танцевать и давно хочет научиться.
...Вот он пришел в студию и начал работать. В начале все его внимание и мысли были сосредоточены на движениях, музыке, ритме. Когда он чему-то научился, то появилось удовольствие от движений, от того, как
перетекает в нем энергия вместе с музыкой.
== И вот тут из подсознания начали выходить интересные обрывки мыслей:
- "Как я красиво танцую! Надо будет показать знакомым!",
- "А они так не умеют...",
- "Пусть полюбуются, знай наших!" и тому подобное.
==Человек продолжает учиться танцевать, получает удовольствие, 90% его внимания сосредоточено на танцах, а 10% уже удерживает гордыня, становясь, конечно, стимулом для занятий, но стимулом не чистым с точки зрения духовного развития.
...Щупальцы гордыни быстро и незаметно для нетренированного сознания прокладывают себе дорогу в осваиваемую человеком новую область танцев, закрепляются в ней и начинают охотиться за энергией славы, блеска, престижа.
Так живет человек с детского сада до пенсии, а дорогу для гордыни открывает закон сравнения, закон, гласящий: "Быть лучше кого-то в чем-то имеет смысл".
Одно дело, когда человек стремится быть совершеннее, т.е. развить свое сознание, быть ближе к Богу, к источнику существования, открыть тайны природы, войти в мир любви - это духовный стимул, а другое дело, когда человек стремится быть совершеннее,чтобы "утереть нос" Васе, Кате, Коле и другим.
Если человек не научится очень ясно и четко видеть в себе различие этих стимулов, распознавать их в каждый конкретный момент своего медитативного осознания, то его духовный прогресс не выйдет к высшим безличностным уровням бытия.
Но следует помнить и главное - видеть коварство гордыни.
Ее тонкая игра строится на том, что, вытесняемая с одного уровня, она тут же стремится занять другой - причем более высокий.
Это называется ловушка самоуничижения.
В нее попадались многие мистики и религиозные деятели прошлого. Об этом писали христианские подвижники.
...Если, хотя бы где-то глубоко внутри идут мысли: "Я выше этих людей, ибо я могу выглядеть слабым, а они нет", то гордыня тут же подпитывается уже в новой области ваших наработок.
Настоящая отработка гордыни происходит тогда, когда вы в каждый момент времени видите свои внутренние импульсы: "Я лучше", "Я выше", "Я умнее", "Я хороший", "Я глубоко понимаю, тоньше чувствую", и за этими импульсами постоянно видите хищника внутри себя, охотящегося за вашей энергией и энергией окружающих.
Для этого нужна честность, смелость и безжалостность по отношению к себе самому.
Только такой глубокий холодный взгляд в себя уничтожает гордыню - она съеживается и медленно отступает из каждой области, куда вы проникли своим осознанием.
Обычную операцию делает хирург, и пациент лежит под наркозом в бесчувственном состоянии,
а операцию по убиранию гордыни делает человек себе сам - в этом сложность.
И последний важный момент - гордыня как живое существо, как грибница из чужой вселенной, привитая нам, живет в наших тонких телах и занимает там какое-то место.
Если вам удастся добраться до нее и начать вытеснять, то образуется пустота внутри вас.
...Вместо гордыни туда что-то придет само, но, возможно, не сразу.
Может быть, это будет любовь к миру, может радость жизни, может еще что-то, но если оно не приходит сразу, то человек чувствует дискомфорт. Его было много, а стало меньше. Раньше у него был яркий мир, подчиненный его самоутверждению, соединенному с самореализацией, а теперь этот мир стал менее ярким.
И еще хочу добавить, что:
ГОРДЫНЯ - может быть преодолена Мудростью, а Мудрость может быть обретена через Просветление, а Просветление может быть обретено через Знание, а Знание может быть получено через Смирение.
Смирение - антитеза гордости.
...Но когда кто-то пребывает в гордыне, то смирение - самая далекая вещь от их разума.
Поэтому, первое необходимое условие (для появления) гордыни - духовная слепота или невежество, которое создает мир иллюзии через человеческое эго.
Гордыня - это непомерное самопочитание или самолюбование, которое ищет внимания и почитания и противопоставляет себя Богу.
... Говорят, что ГОРДЫНЯ , в ее более умеренной форме, является тщеславием.
В то время как тщеславие главным образом связывается с внешним проявлением, гордыня базируется на реальном желании быть Богом, по крайней мере, в собственном кругу.
Основание гордыни - невежество или духовная слепота.
Но есть много тонких проявлений гордыни, которые заманивают нас в ЛОВУШКУ
Но лучший внутренний определитель вашей гордыни - это проверить, насколько вы обеспокоены чужой гордыней.
Если вы чувствуете себя подвергшимися нападению чужой гордыни, и вы критично отвечаете, что другие люди хуже, чем вы, то наиболее вероятно, что до некоторой степени вами управляет яд гордыни. Другой сильный индикатор - соперничество. Если ваше счастье зависит от того, чтобы быть лучше, чем другие или от нанесения поражения другим, то вы выстроил и эго-иллюзию.
ТЕХНИКА Преодоление Гордыни
Наилучший инструмент для преодоления гордыни - это практическое применение БЛАГОДАРНОСТИ .
Очень просто быть благодарным за все, что вы имеете, все, что вы делаете, и за все, что оказывается на вашем пути.
==Если вы будете практиковать благодарность, даже если вы не будете поначалу чувствовать это, то вы обнаружите, что благодарность начнет растапливать жесткость сердца, там, где гордыня заключила его в саван гордости.
== Практиковать веру и полагаться на Бога, смирение, смирение, и служение Богу через служение вашему ближнему - вот все средства противодействия гордыне. Служение может быть в форме духовных молитв или физического служения через помощь нуждающемуся, больному и менее удачливому.
Противоядие гордыне - является мудрость Равенства, при которой любой человек видит все вещи с божественной беспристрастностью и осознает божественное равенство всех существ. Любой видит всех существ как обладающих одинаковой природой.
Яд гордыни находится на трех уровнях: духовном, интеллектуальном и человеческом.
...Падший ангел, Люцифер, пал на уровне духовной гордыни.
Плотский ум - это проводник, через который духовная гордыня проявляется в физической форме. Это - интеллектуальная гордыня. Интеллектуальная гордыня - это рассуждения о том, что один человек лучше, чем другой, или один прав, а другой неправ.
В аллегорической истории Адама и Евы, Змий искушал Еву через плотский ум и рассудок, и она пала от гордыни, поддавшись искушению, поверив лжи и сомневаясь в Боге внутри нее. Это - человеческая гордыня.
Духовная Гордыня:
1. Тщеславие
2. Высокомерие
3. Гнев
4. Нетерпение
5. Нетерпимость
6. Резкость в ежедневном контакте с другими
7. Неспособность признавать, что вы не правы
8. Отношение с позиции всезнайки
9. Не поступать по слову Бога
10 .Думать, что вы лучше, чем другие
11. Оценка чего-либо, что не согласуется с вашими убеждениями, как ошибки
12. Самоуверенность
13. Эгоцентричность
14. Превосходство над другими
15. Лицемерие
16. Оскорбительное отношение к другим
17. Наличие гордого, надменного взгляда
18. Контроль и управление другими
19. Отказ подчиняться кому-либо
20. Не принятие вещей только на веру, когда они не имеют смысла
21. Самовозвеличивание
22. Негодование
23. Не признание очевидного
24. Едкие, язвительные и саркастические замечания,
25. Аристократизм
26. Религиозный фанатизм
27. Узкий взгляд на вещи
28. Пренебрежение помощью
29. Агрессия
30. Мысленное агрессивное внушение
Интеллектуальная Гордыня
1. Идолопоклонство
2. Высокомерие
3. Нетерпимость
4. Неспособность признавать себя неправым
5. Отношение с позиции всезнайки
6. Думать, что вы лучше, чем другие
7. Негодование
8. Изворотливость
9. Религиозный фанатизм
10. Равнодушие
Человеческая Гордыня
1. Праведность перед собой
2. Надменность
3. Презрение
4. Тщеславие
5. Раздражение
6. Гнев
7. Оценка чего-либо, что не согласуется с вашими убеждениями, как ошибки
8. Нечувствительность
9. Эгоизм
10. Лицемерие
11. Держаться от других на расстоянии
12. Всегда рационалистичны. Создание оправданий для себя
13. Нечувствительность к нуждам других. Особенно нетерпимость к другим
14. Пренебрежение Библией и молитвой
15. Неспособность признавать свои ошибки
16. Неподчинение Власти
17. Отношение Всезнайки
18. Критика других. Любой, кто критикует другого человека, полагает, что он превосходит того человека. Также критикующие думают, что они уполномочены судить других (что не в их компетенции)
19. Думать, что вы лучше других
20. Быть чрезмерно занятым. Выполнять все самому, потому что никто больше не может сделать это также хорошо
21. Думать, что вы являетесь единственным, кто знает, как все делать правильно
22. Нежелание позволять другим вам помочь
23. Сверхрационализм
24. Самоуверенность
25. Эгоизм
26. Использование других людей для личной выгоды
27. Оскорбление
28. Хвастовство
29. Управление или контроль над другими
30. Игнорирование советов старших, духовных людей
31. Самовозвеличивание
32. Непризнание очевидного
33. Упрямство
34. Позволение использовать вас
35. Тщеславие
36. Страх восхождения во Христе
37. Религиозный фанатизм
38. Неспособность дисциплинировать себя
39. Узкий взгляд на мир
Что такое гордыня
Часть 1 - отличительные свойства гордыни
Величайший знаток глубин человеческого духа, преп. Исаак Сирин в своем 41-м слове говорит: «Восчувствовавший свой грех выше того, кто молитвою своею воскрешает мертвых; кто сподобился видеть самого себя, тот выше сподобившегося видеть ангелов». Вот к этому познанию самого себя и ведет рассмотрение вопроса, который мы поставили в заголовке.И гордость, и самолюбие, и тщеславие, сюда можно прибавить - высокомерие, надменность, чванство, - все это разные виды одного основного явления - «обращенности на себя». Из всех этих слов наиболее твердым смыслом отличаются два: тщеславие и гордость; они, по «Лествице», как отрок и муж, как зерно и хлеб, как начало и конец.
Симптомы тщеславия, этого начального греха: нетерпение упреков, жажда похвал, искание легких путей, непрерываное ориентирование на других - что они скажут? как это покажется? что подумают? Тщеславие издали видит приближающегося зрителя и гневливых делает ласковыми, легкомысленных - серьезными, рассеянных - сосредоточенными, обжорливых - воздержанными, и т.д. - все это, пока есть зрители. Той же ориентировкой на зрителя объясняется грех самооправдания, который часто вкрадывается незаметно даже в нашу исповедь: «грешен как и все..... только мелкие грехи..... никого не убил, не украл».
Бес тщеславия радуется, говорит преп. Иоанн Лествичник, видя умножение наших добродетелей: чем больше у нас успехов, тем больше пищи для тщеславия. «Когда я храню пост, я тщеславюсь; когда же, для утаения подвига моего, скрываю его - тщеславлюсь о своем благоразумии. Если я красиво одеваюсь, я тщеславлюсь, а переодевшись в худую одежду, тщеславлюсь еще больше. Говорить-ли стану - тщеславием обладаюсь, соблюдаю молчание - еще больше оному предаюсь. Куда это терние не поверни, все станет оно вверх своими спицами». Стоит появиться в душе человека доброму чувству, непосредственному душевному движению, как сейчас же появляется тщеславная оглядка на себя, и вот - драгоценнейшие движения души исчезают, тают, как снег на солнце. Тают, значит, умирают; значит - благодаря тщеславию - умирает лучшее, что есть в нас, значит - мы убиваем себя тщеславием и реальную, простую, добрую жизнь заменяем призраками.
Усилившееся тщеславие рождает гордость.
Гордость есть крайняя самоуверенность, с отвержением всего, что не свое, источник гнева, жестокости и злобы, отказ от Божией помощи, «демонская твердыня». Она - «медная стена» между нами и Богом (Авва Пимен); она - вражда к Богу, начало всякого греха, она - во всяком грехе. Ведь всякий грех есть вольная отдача себя своей страсти, сознательное попрание Божьего закона, дерзость против Бога, хотя «гордости подверженный как раз имеет крайнюю нужду в Боге, ибо люди спасти такого не могут» («Лествица»).
Откуда же берется эта страсть? Как она начинается? Чем питается? Какие степени проходит в своем развитии? По каким признакам можно узнать ее?
Последнее особенно важно, т.к. гордый обычно не видит своего греха. Некий разумный старец увещал на духу одного брата, чтобы тот не гордился; а тот, ослепленный умом своим, отвечал ему: «Прости меня, отче, во мне нет гордости». Мудрый старец ему ответил: «Да чем же ты, чадо, мог лучше доказать свою гордость, как не этим ответом!»
Во всяком случае, если человеку трудно просить прощения, если он обидчив и мнителен, если помнит зло и осуждает других, то это все - несомненно признаки гордости.
В «Слове на язычников» Св. Афанасия Великого есть такое место: «Люди впали в самовожделение, предпочтя собственное созерцание божественному». В этом кратком определении вскрыта самая сущность гордости: человек, для которого доселе центром и предметом вожделения был Бог, отвернулся от Него, впал в «само-вожделение», восхотел и возлюбил себя больше Бога, предпочел божественному созерцанию - созерцание самого себя.
В нашей жизни это обращение к «самосозерцанию» и «самовожделению» сделалось нашей природой и проявляется хотя бы в виде могучего инстинкта самосохранения, как в телесной, так и в душевной нашей жизни.
Как злокачественная опухоль часто начинается с ушиба или продолжительного раздражения определенного места, так и болезнь гордости часто начинается или от внезапного потрясения души (например, большим горем), или от продолжительного личного самочувствия, вследствие, например, успеха, удачи, постоянного упражнения своего таланта.
Часто это - так называемый «темпераментный» человек, увлекающийся, страстный, талантливый. Это - своего рода извергающийся гейзер, своей непрерывной активностью мешающий и Богу, и людям подойти к нему. Он полон, поглощен, упоен собой. Он ничего не видит и не чувствует, кроме своего горения, таланта, которым наслаждается, от которого получает полное счастье и удовлетворение. Едва-ли можно сделать что-нибудь с такими людьми, пока они сами не выдохнутся, пока вулкан не погаснет. В этом опасность всякой одаренности, всякого таланта. Эти качества должны быть уравновешены полной, глубокой духовностью.
В случаях обратных, в переживаниях горя - тот же результат: человек «поглощен» своим горем, окружающий мир тускнеет и меркнет в его глазах; он ни о чем не может ни думать, ни говорить, кроме как о своем горе; он живет им, он держится за него, в конце концов, как за единственное, что у него осталось, как за единственный смысл своей жизни.
Часто эта обращенность на себя развивается у людей тихих, покорных, молчаливых, у которых с детства подавлялась их личная жизнь, и эта «подавленная субъективность порождает, как компенсацию, эгоцентрическую тенденцию» (Юнг, «Психологические типы»), в самых разнообразных проявлениях: обидчивость, мнительность, кокетство, желание обратить на себя внимание, наконец, даже в виде прямых психозов характера навязчивых идей, манией преследования или манией величия.
Итак, сосредоточенность на себя уводит человека от мира и от Бога; он, так сказать, отщепляется от общего ствола мировоззрения и обращается в стружку, завитую вокруг пустого места.
Часть 2 - Как проходит эта духовная болезнь
Попробуем наметить главные этапы развития гордости от легкого самодовольства до крайнего душевного омрачения и полной гибели.
Вначале это только занятость собой, почти нормальная, сопровождаемая хорошим настроением переходящим часто в легкомыслие. Человек доволен собой, часто хохочет, посвистывает, напевает, прищелкивает пальцами. Любит казаться оригинальным, поражать парадоксами, острить; проявляет особые вкусы, капризен в еде. Охотно дает советы и вмешивается по-дружески в чужие дела; невольно обнаруживает свой исключительный интерес к себе такими фразами (перебивая чужую речь): «нет, что я вам расскажу», или «нет, я знаю лучше случай», или «у меня обыкновение...», или «я придерживаюсь правила...».
Одновременно, огромная зависимость от чужого одобрения, в зависимости от которого человек то внезапно расцветает, то вянет и скисает. Но в общем, в этой стадии настроении остается светлым. Этот вид эгоцентризма очень свойственен юности, хотя встречается и в зрелом возрасте.
Счастье человеку, если на этой стадии встретят его серьезные заботы, особенно о других (женитьба, семья), работа, труд. Или пленит его религиозный путь и он, привлеченный красотой духовного подвига, увидит свою нищету и убожество и возжелает благодатной помощи. Если этого не случится, болезнь развивается дальше.
Является искренняя уверенность в своем превосходстве. Часто это выражается в неудержимом многословии. Ведь что такое болтливость, как, с одной стороны, отсутствие скромности, а с другой - услаждение самим собой. Эгоистическая природа многословия ничуть не уменьшается от того, что это многословие иногда на серьезную тему; гордый человек может толковать о смирении и молчании, прославлять пост, дебатировать вопрос: что выше - добрые дела или молитва.
Уверенность в себе быстро переходит в страсть командования; он посягает на чужую волю (не вынося ни малейшего посягания на свою), распоряжается чужим вниманием, временем, силами, становится нагл и нахален. Свое дело - важно, чужое - пустяки. Он берется за все, во все вмешивается.
На этой стадии настроение гордого портится. В своей агрессивности он, естественно, встречает противодействие и отпор; является раздражительность, упрямство, сварливость; он убежден, что никто его не понимает, даже его духовник; столкновения с миром обостряются, и гордец окончательно делает выбор: «я» против людей, (но еще не против Бога).
Душа становится темной и холодной, в ней поселяется надменность, презрение, злоба, ненависть. Помрачается ум, различение добра и зла делается путанным, т.к. оно заменяется различением «моего» и «не моего». Он выходит из всякого повиновения, не выносим во всяком обществе; его цель - вести свою линию, посрамить, поразить других; он жадно ищет известности, хотя бы скандальной, мстя этим миру за непризнание. Если он монах, то бросает монастырь, где ему все невыносимо, и ищет собственных путей. Иногда эта сила самоутверждения направлена на материальное стяжание, карьеру, общественную и политическую деятельность, иногда, если есть талант - на творчество, и тут гордец может иметь, благодаря своему напору, некоторые победы. На этой же почве создаются расколы и ереси.
Наконец, на последней ступеньке, человек разрывает и с Богом. Если раньше он делал грех из озорства и бунта, то теперь разрешает себе все: грех его не мучит, он делается его привычкой; если в этой стадии ему может быть легко, то ему легко с диаволом и на темных путях. Состояние души мрачное, беспросветное, одиночество полное, но вместе с тем искреннее убеждение в правоте своего пути и чувство полной безопасности, в то время, как черные крылья мчат его к гибели.
Собственно говоря, такое состояние мало чем отличается от помешательства.
Гордый в этой стадии пребывает в состоянии полной изоляции. Посмотреть, как он беседует, спорит: он или вовсе не слышит того, что ему говорят, или слышит только то, что совпадает с его взглядами; если же ему говорят что-либо несогласное с его мнениями, он злится, как от личной обиды, издевается и яростно отрицает. В окружающих он видит только те свойства, которые он сам им навязал, т.ч. даже в своих похвалах он остается гордым, в себе замкнутым, непроницаемым для объективного.
Характерно, что наиболее распространенные формы душевной болезни - мания величия и мания преследования - прямо вытекают из «повышенного самоощущения» и совершенно немыслимы для смиренных, простых, забывающих себя людей. Ведь и психиатры считают, что к душевной болезни (паранойя) ведут, главным образом, преувеличенное чувство собственной личности, враждебное отношение к людям, потеря нормальной способности приспособления, извращенность суждений. Классический параноик никогда не критикует себя, он всегда прав в своих глазах и остро недоволен окружающими людьми и условиями своей жизни.
Вот где выясняется глубина определения преп. Иоанна Лествичника: «Гордость есть крайнее души убожество».
Гордый терпит поражение на всех фронтах:
Психологически - тоска, мрак, бесплодие.
Морально - одиночество, иссякание любви, злоба.
Физиологически и патологически - нервная и душевная болезнь.
С богословской точки зрения - смерть души, предваряющая смерть телесную, геена еще при жизни.
В заключение естественно поставить вопрос: как бороться с болезнью, что противопоставить гибели, угрожающей идущим по этому пути? Ответ вытекает из сущности вопроса: во-первых - смирение; затем - послушание, по ступенькам - любимым людям, близким, законам мира, объективной правде, красоте, всему доброму в нас и вне нас, послушание Закону Божию, наконец - послушание Церкви, ее уставам, ее заповедям, ее таинственным воздействиям. А для этого - то, что стоит в начале христианского пути: «Кто хочет идти за Мною, пусть отвержется себя».
Отвержется... и отвергается каждый день; пусть каждый день берет человек свой крест - крест терпения обид, поставления себя на последнее место, перенесения огорчений и болезней, молчаливого принятия поношения, полного безоговорочного послушания - немедленного, добровольного, радостного, бесстрашного, постоянного.
И тогда ему откроется путь в царство покоя и глубочайшего смиренномудрия, которое истребляет все страсти.
Богу нашему, Который гордым противится, а смиренным дает благодать, - слава.
Священник Александр Ельчанинов
Как распознать в себе гордость?
На вопрос: «Как распознать в себе гордость?» - Иаков, архиепископ Нижегородский, пишет следующее:
«Чтобы понять, ощутить ее, замечай, как ты будешь себя чувствовать, когда окружающие тебя сделают что-либо не по-твоему, вопреки твоей воле. Если в тебе рождается прежде всего не мысль кротко исправить ошибку, другими допущенную, а неудовольствие и гневливость, то знай, что ты горд и горд глубоко. Если и малейшие неуспехи в твоих делах тебя опечаливают и наводят скуку и тягость, т.ч. и мысль о Промысле Божием, участвующем в делах наших, тебя не веселит, то знай, что ты горд и горд глубоко. Если ты горяч к собственным нуждам и холоден к нуждам других, то знай, что ты горд и горд глубоко. Если при виде неблагополучия других, хотя бы то врагов твоих, тебе весело, а при виде неожиданного счастья ближних твоих грустно, то знай, что ты горд и горд глубоко. Если для тебя оскорбительны и скромные замечания о твоих недостатках, а похвалы о небывалых в тебе достоинствах для тебя приятны, восхитительны, то знай, что ты горд и горд глубоко».
Что еще можно добавить к этим признакам для распознания в себе гордости? Разве только то, что если на человека нападает страх, то это тоже признак гордости. Святой Иоанн Лествичник пишет об этом так:
«Гордая душа есть раба страха; уповая на себя, она боится слабого звука тварей, и самих теней. Страшливые часто лишаются ума, и по справедливости. Ибо праведно Господь оставляет гордых, чтобы и прочих научить не возноситься».
И еще он же пишет: «Образ крайней гордости состоит в том, что человек ради славы лицемерно показывает добродетели, каких в нем нет».
Величайший знаток глубин человеческого духа, преп. Исаак Сирин в своем 41-м слове говорит: «Восчувствовавший свой грех выше того, кто молитвою своею воскрешает мертвых; кто сподобился видеть самого себя, тот выше сподобившегося видеть ангелов». Вот к этому познанию самого себя и ведет рассмотрение вопроса, который мы поставили в заголовке.И гордость, и самолюбие, и тщеславие, сюда можно прибавить - высокомерие, надменность, чванство, - все это разные виды одного основного явления - «обращенности на себя». Из всех этих слов наиболее твердым смыслом отличаются два: тщеславие и гордость; они, по «Лествице», как отрок и муж, как зерно и хлеб, как начало и конец.
Симптомы тщеславия, этого начального греха: нетерпение упреков, жажда похвал, искание легких путей, непрерываное ориентирование на других - что они скажут? как это покажется? что подумают? Тщеславие издали видит приближающегося зрителя и гневливых делает ласковыми, легкомысленных - серьезными, рассеянных - сосредоточенными, обжорливых - воздержанными, и т.д. - все это, пока есть зрители. Той же ориентировкой на зрителя объясняется грех самооправдания, который часто вкрадывается незаметно даже в нашу исповедь: «грешен как и все..... только мелкие грехи..... никого не убил, не украл».
Бес тщеславия радуется, говорит преп. Иоанн Лествичник, видя умножение наших добродетелей: чем больше у нас успехов, тем больше пищи для тщеславия. «Когда я храню пост, я тщеславюсь; когда же, для утаения подвига моего, скрываю его - тщеславлюсь о своем благоразумии. Если я красиво одеваюсь, я тщеславлюсь, а переодевшись в худую одежду, тщеславлюсь еще больше. Говорить-ли стану - тщеславием обладаюсь, соблюдаю молчание - еще больше оному предаюсь. Куда это терние не поверни, все станет оно вверх своими спицами». Стоит появиться в душе человека доброму чувству, непосредственному душевному движению, как сейчас же появляется тщеславная оглядка на себя, и вот - драгоценнейшие движения души исчезают, тают, как снег на солнце. Тают, значит, умирают; значит - благодаря тщеславию - умирает лучшее, что есть в нас, значит - мы убиваем себя тщеславием и реальную, простую, добрую жизнь заменяем призраками.
Усилившееся тщеславие рождает гордость.
Гордость есть крайняя самоуверенность, с отвержением всего, что не свое, источник гнева, жестокости и злобы, отказ от Божией помощи, «демонская твердыня». Она - «медная стена» между нами и Богом (Авва Пимен); она - вражда к Богу, начало всякого греха, она - во всяком грехе. Ведь всякий грех есть вольная отдача себя своей страсти, сознательное попрание Божьего закона, дерзость против Бога, хотя «гордости подверженный как раз имеет крайнюю нужду в Боге, ибо люди спасти такого не могут» («Лествица»).
Откуда же берется эта страсть? Как она начинается? Чем питается? Какие степени проходит в своем развитии? По каким признакам можно узнать ее?
Последнее особенно важно, т.к. гордый обычно не видит своего греха. Некий разумный старец увещал на духу одного брата, чтобы тот не гордился; а тот, ослепленный умом своим, отвечал ему: «Прости меня, отче, во мне нет гордости». Мудрый старец ему ответил: «Да чем же ты, чадо, мог лучше доказать свою гордость, как не этим ответом!»
Во всяком случае, если человеку трудно просить прощения, если он обидчив и мнителен, если помнит зло и осуждает других, то это все - несомненно признаки гордости.
В «Слове на язычников» Св. Афанасия Великого есть такое место: «Люди впали в самовожделение, предпочтя собственное созерцание божественному». В этом кратком определении вскрыта самая сущность гордости: человек, для которого доселе центром и предметом вожделения был Бог, отвернулся от Него, впал в «само-вожделение», восхотел и возлюбил себя больше Бога, предпочел божественному созерцанию - созерцание самого себя.
В нашей жизни это обращение к «самосозерцанию» и «самовожделению» сделалось нашей природой и проявляется хотя бы в виде могучего инстинкта самосохранения, как в телесной, так и в душевной нашей жизни.
Как злокачественная опухоль часто начинается с ушиба или продолжительного раздражения определенного места, так и болезнь гордости часто начинается или от внезапного потрясения души (например, большим горем), или от продолжительного личного самочувствия, вследствие, например, успеха, удачи, постоянного упражнения своего таланта.
Часто это - так называемый «темпераментный» человек, увлекающийся, страстный, талантливый. Это - своего рода извергающийся гейзер, своей непрерывной активностью мешающий и Богу, и людям подойти к нему. Он полон, поглощен, упоен собой. Он ничего не видит и не чувствует, кроме своего горения, таланта, которым наслаждается, от которого получает полное счастье и удовлетворение. Едва-ли можно сделать что-нибудь с такими людьми, пока они сами не выдохнутся, пока вулкан не погаснет. В этом опасность всякой одаренности, всякого таланта. Эти качества должны быть уравновешены полной, глубокой духовностью.
В случаях обратных, в переживаниях горя - тот же результат: человек «поглощен» своим горем, окружающий мир тускнеет и меркнет в его глазах; он ни о чем не может ни думать, ни говорить, кроме как о своем горе; он живет им, он держится за него, в конце концов, как за единственное, что у него осталось, как за единственный смысл своей жизни.
Часто эта обращенность на себя развивается у людей тихих, покорных, молчаливых, у которых с детства подавлялась их личная жизнь, и эта «подавленная субъективность порождает, как компенсацию, эгоцентрическую тенденцию» (Юнг, «Психологические типы»), в самых разнообразных проявлениях: обидчивость, мнительность, кокетство, желание обратить на себя внимание, наконец, даже в виде прямых психозов характера навязчивых идей, манией преследования или манией величия.
Итак, сосредоточенность на себя уводит человека от мира и от Бога; он, так сказать, отщепляется от общего ствола мировоззрения и обращается в стружку, завитую вокруг пустого места.
Священник Александр Ельчанинов
Часть 2 - Как проходит эта духовная болезнь
Попробуем наметить главные этапы развития гордости от легкого самодовольства до крайнего душевного омрачения и полной гибели.
Вначале это только занятость собой, почти нормальная, сопровождаемая хорошим настроением переходящим часто в легкомыслие. Человек доволен собой, часто хохочет, посвистывает, напевает, прищелкивает пальцами. Любит казаться оригинальным, поражать парадоксами, острить; проявляет особые вкусы, капризен в еде. Охотно дает советы и вмешивается по-дружески в чужие дела; невольно обнаруживает свой исключительный интерес к себе такими фразами (перебивая чужую речь): «нет, что я вам расскажу», или «нет, я знаю лучше случай», или «у меня обыкновение...», или «я придерживаюсь правила...».
Одновременно, огромная зависимость от чужого одобрения, в зависимости от которого человек то внезапно расцветает, то вянет и скисает. Но в общем, в этой стадии настроении остается светлым. Этот вид эгоцентризма очень свойственен юности, хотя встречается и в зрелом возрасте.
Счастье человеку, если на этой стадии встретят его серьезные заботы, особенно о других (женитьба, семья), работа, труд. Или пленит его религиозный путь и он, привлеченный красотой духовного подвига, увидит свою нищету и убожество и возжелает благодатной помощи. Если этого не случится, болезнь развивается дальше.
Является искренняя уверенность в своем превосходстве. Часто это выражается в неудержимом многословии. Ведь что такое болтливость, как, с одной стороны, отсутствие скромности, а с другой - услаждение самим собой. Эгоистическая природа многословия ничуть не уменьшается от того, что это многословие иногда на серьезную тему; гордый человек может толковать о смирении и молчании, прославлять пост, дебатировать вопрос: что выше - добрые дела или молитва.
Уверенность в себе быстро переходит в страсть командования; он посягает на чужую волю (не вынося ни малейшего посягания на свою), распоряжается чужим вниманием, временем, силами, становится нагл и нахален. Свое дело - важно, чужое - пустяки. Он берется за все, во все вмешивается.
На этой стадии настроение гордого портится. В своей агрессивности он, естественно, встречает противодействие и отпор; является раздражительность, упрямство, сварливость; он убежден, что никто его не понимает, даже его духовник; столкновения с миром обостряются, и гордец окончательно делает выбор: «я» против людей, (но еще не против Бога).
Душа становится темной и холодной, в ней поселяется надменность, презрение, злоба, ненависть. Помрачается ум, различение добра и зла делается путанным, т.к. оно заменяется различением «моего» и «не моего». Он выходит из всякого повиновения, не выносим во всяком обществе; его цель - вести свою линию, посрамить, поразить других; он жадно ищет известности, хотя бы скандальной, мстя этим миру за непризнание. Если он монах, то бросает монастырь, где ему все невыносимо, и ищет собственных путей. Иногда эта сила самоутверждения направлена на материальное стяжание, карьеру, общественную и политическую деятельность, иногда, если есть талант - на творчество, и тут гордец может иметь, благодаря своему напору, некоторые победы. На этой же почве создаются расколы и ереси.
Наконец, на последней ступеньке, человек разрывает и с Богом. Если раньше он делал грех из озорства и бунта, то теперь разрешает себе все: грех его не мучит, он делается его привычкой; если в этой стадии ему может быть легко, то ему легко с диаволом и на темных путях. Состояние души мрачное, беспросветное, одиночество полное, но вместе с тем искреннее убеждение в правоте своего пути и чувство полной безопасности, в то время, как черные крылья мчат его к гибели.
Собственно говоря, такое состояние мало чем отличается от помешательства.
Гордый в этой стадии пребывает в состоянии полной изоляции. Посмотреть, как он беседует, спорит: он или вовсе не слышит того, что ему говорят, или слышит только то, что совпадает с его взглядами; если же ему говорят что-либо несогласное с его мнениями, он злится, как от личной обиды, издевается и яростно отрицает. В окружающих он видит только те свойства, которые он сам им навязал, т.ч. даже в своих похвалах он остается гордым, в себе замкнутым, непроницаемым для объективного.
Характерно, что наиболее распространенные формы душевной болезни - мания величия и мания преследования - прямо вытекают из «повышенного самоощущения» и совершенно немыслимы для смиренных, простых, забывающих себя людей. Ведь и психиатры считают, что к душевной болезни (паранойя) ведут, главным образом, преувеличенное чувство собственной личности, враждебное отношение к людям, потеря нормальной способности приспособления, извращенность суждений. Классический параноик никогда не критикует себя, он всегда прав в своих глазах и остро недоволен окружающими людьми и условиями своей жизни.
Вот где выясняется глубина определения преп. Иоанна Лествичника: «Гордость есть крайнее души убожество».
Гордый терпит поражение на всех фронтах:
Психологически - тоска, мрак, бесплодие.
Морально - одиночество, иссякание любви, злоба.
Физиологически и патологически - нервная и душевная болезнь.
С богословской точки зрения - смерть души, предваряющая смерть телесную, геена еще при жизни.
В заключение естественно поставить вопрос: как бороться с болезнью, что противопоставить гибели, угрожающей идущим по этому пути? Ответ вытекает из сущности вопроса: во-первых - смирение; затем - послушание, по ступенькам - любимым людям, близким, законам мира, объективной правде, красоте, всему доброму в нас и вне нас, послушание Закону Божию, наконец - послушание Церкви, ее уставам, ее заповедям, ее таинственным воздействиям. А для этого - то, что стоит в начале христианского пути: «Кто хочет идти за Мною, пусть отвержется себя».
Отвержется... и отвергается каждый день; пусть каждый день берет человек свой крест - крест терпения обид, поставления себя на последнее место, перенесения огорчений и болезней, молчаливого принятия поношения, полного безоговорочного послушания - немедленного, добровольного, радостного, бесстрашного, постоянного.
И тогда ему откроется путь в царство покоя и глубочайшего смиренномудрия, которое истребляет все страсти.
Богу нашему, Который гордым противится, а смиренным дает благодать, - слава.
Священник Александр Ельчанинов
Как распознать в себе гордость?
На вопрос: «Как распознать в себе гордость?» - Иаков, архиепископ Нижегородский, пишет следующее:
«Чтобы понять, ощутить ее, замечай, как ты будешь себя чувствовать, когда окружающие тебя сделают что-либо не по-твоему, вопреки твоей воле. Если в тебе рождается прежде всего не мысль кротко исправить ошибку, другими допущенную, а неудовольствие и гневливость, то знай, что ты горд и горд глубоко. Если и малейшие неуспехи в твоих делах тебя опечаливают и наводят скуку и тягость, т.ч. и мысль о Промысле Божием, участвующем в делах наших, тебя не веселит, то знай, что ты горд и горд глубоко. Если ты горяч к собственным нуждам и холоден к нуждам других, то знай, что ты горд и горд глубоко. Если при виде неблагополучия других, хотя бы то врагов твоих, тебе весело, а при виде неожиданного счастья ближних твоих грустно, то знай, что ты горд и горд глубоко. Если для тебя оскорбительны и скромные замечания о твоих недостатках, а похвалы о небывалых в тебе достоинствах для тебя приятны, восхитительны, то знай, что ты горд и горд глубоко».
Что еще можно добавить к этим признакам для распознания в себе гордости? Разве только то, что если на человека нападает страх, то это тоже признак гордости. Святой Иоанн Лествичник пишет об этом так:
«Гордая душа есть раба страха; уповая на себя, она боится слабого звука тварей, и самих теней. Страшливые часто лишаются ума, и по справедливости. Ибо праведно Господь оставляет гордых, чтобы и прочих научить не возноситься».
И еще он же пишет: «Образ крайней гордости состоит в том, что человек ради славы лицемерно показывает добродетели, каких в нем нет».
о. Александр Ельчанинов
Отец Александр Ельчанинов -- известный пастырь в Зарубежной Руси в Париже. Скончался в 1933 г. Эта работа была опубликована на эл. страницах Русской православной церкви в Балтиморе, США под заглавием «Демонская твердыня».
Гордыня и смирение
Гордыня является самым главным грехом потому, что влечет за собой все остальные. Гордыня – это чрезмерная вера в свои возможности, вступающая в противоречие с величием Бога, ведь ослепленный гордыней грешник, гордится своими качествами, забывая, от кого он их получил.
Гордыня обычно понимается как высокомерие, надменность, свойство человека ставить себя выше всех и признавать правомерность только своей позиции. Это слепое поклонение себе, самовосхваление, чрезмерное себялюбие, когда своё Я неуемно растёт, и самооценка оказывается непомерно завышена. Еще одна составляющая гордыни - неприязнь к окружающим людям, стремление унизить их, за что гордец расплачивается: "Много есть наказаний гордому человеку, но главное и самое тяжелое наказание то, что, какие бы ни были у него достоинства и как бы он ни старался, люди не любят его" - Л.Толстой.
Гордыня закрывает человека от мира, от жизни, делает его рабом "принципов" и убеждений. Преодолеть гордыню – значит научиться управлять своей жизнью. Человек, не отягощенный гордыней, сам выбирает, о чем ему думать, какие эмоции испытывать в той или иной ситуации. Он открыт миру и открыт своим желаниям. Не сиюминутным прихотям, а именно желаниям, потребностям, ради удовлетворения которых он готов сейчас испытывать тяготы.
Смирение означает внутреннее самоограничение, умение отсекать свою волю. Смирение – это отсутствие надменности и гордости, это качество сердца, проявляющееся в кротости, терпении и благоразумии. Но смирение - это не раболепие и не забитость. Смирение - это признание того, что все наши таланты и умения - дары от Бога. Это не признак слабости, робости или страха; это показатель того, что мы знаем, в чем наша главная сила. На самом деле, скорее гордость отражает слабость, в то время как проявление смирения часто требует мужества и силы.
Смирение - это, когда с-миром в душе. Это мир с Богом и людьми, гармония, преображение человеческих сил не для горделивого самоутверждения, а для служения ко спасению ближнего, а значит и себя
"Не думайте, что настоящее смирение – вкрадчивость и елейность, нарочитое подчеркивание собственного ничтожества. Встретив действительно смиренного человека, вы, скорее всего, подумаете, что он веселый, умный парень, который проявил неподдельный интерес к тому, что вы говорили ему. А если он не понравится вам, то, наверное, потому, что вы ощутите укол зависти к человеку, который способен так легко и радостно воспринимать жизнь. … Если кто-то желает стать смиренным, я могу подсказать ему первый шаг: осознайте свою гордость. Этот шаг будет и самым значительным. По крайней мере, ничего нельзя предпринять, пока он не сделан. Если вы думаете, что не страдаете гордыней, значит, вы действительно ею страдаете"
Гордыня обычно понимается как высокомерие, надменность, свойство человека ставить себя выше всех и признавать правомерность только своей позиции. Это слепое поклонение себе, самовосхваление, чрезмерное себялюбие, когда своё Я неуемно растёт, и самооценка оказывается непомерно завышена. Еще одна составляющая гордыни - неприязнь к окружающим людям, стремление унизить их, за что гордец расплачивается: "Много есть наказаний гордому человеку, но главное и самое тяжелое наказание то, что, какие бы ни были у него достоинства и как бы он ни старался, люди не любят его" - Л.Толстой.
Гордыня закрывает человека от мира, от жизни, делает его рабом "принципов" и убеждений. Преодолеть гордыню – значит научиться управлять своей жизнью. Человек, не отягощенный гордыней, сам выбирает, о чем ему думать, какие эмоции испытывать в той или иной ситуации. Он открыт миру и открыт своим желаниям. Не сиюминутным прихотям, а именно желаниям, потребностям, ради удовлетворения которых он готов сейчас испытывать тяготы.
Смирение означает внутреннее самоограничение, умение отсекать свою волю. Смирение – это отсутствие надменности и гордости, это качество сердца, проявляющееся в кротости, терпении и благоразумии. Но смирение - это не раболепие и не забитость. Смирение - это признание того, что все наши таланты и умения - дары от Бога. Это не признак слабости, робости или страха; это показатель того, что мы знаем, в чем наша главная сила. На самом деле, скорее гордость отражает слабость, в то время как проявление смирения часто требует мужества и силы.
Смирение - это, когда с-миром в душе. Это мир с Богом и людьми, гармония, преображение человеческих сил не для горделивого самоутверждения, а для служения ко спасению ближнего, а значит и себя
"Не думайте, что настоящее смирение – вкрадчивость и елейность, нарочитое подчеркивание собственного ничтожества. Встретив действительно смиренного человека, вы, скорее всего, подумаете, что он веселый, умный парень, который проявил неподдельный интерес к тому, что вы говорили ему. А если он не понравится вам, то, наверное, потому, что вы ощутите укол зависти к человеку, который способен так легко и радостно воспринимать жизнь. … Если кто-то желает стать смиренным, я могу подсказать ему первый шаг: осознайте свою гордость. Этот шаг будет и самым значительным. По крайней мере, ничего нельзя предпринять, пока он не сделан. Если вы думаете, что не страдаете гордыней, значит, вы действительно ею страдаете"
К. Льюис.
Грех гордыни
Лучше царствовать в аду,
чем прислуживать на небесах.
Д. Мильтон
С точки зрения православного богословия главным грехом является именно «гордыня». Так, стремление к обогащению (алчность) вызвано тем, что человек хочет стать не просто богатым, а богаче остальных людей, он завидует (зависть), потому что не допускает мысли, чтобы кто-то жил лучше его, он раздражается и сердится (гнев), когда другой человек не признает его превосходства и т.д.
При этом церковь смешивает «в одну кучу» два человеческих качества «гордыню» и гордость», в то время как с точки зрения психологии между ними есть существенная разница. С точки зрения религии – гордость – тоже грех, а с точки зрения психологии – наоборот, положительное качество. Дело в том, что часто к психологам за помощью обращаются люди с проблемами застенчивости и заниженной самооценкой, и нам приходится развивать их самооценку и уверенность в себе. Некоторые служители церкви считают, что мы взращиваем в душе человека грех, но мы развиваем именно гордость за свои достижения, а не гордыню или тщеславие.
Действительно, что есть гордость? Необходимое качество самодостаточной личности или первый шаг к смертному греху – гордыне? Известный затворник Иоанн Лествичник называл гордость «демонской твердыней», а Авва Пимен - «медной стеной» между нами и Богом. Я же полагаю, что если в основе гордости лежат успехи человека, его трудолюбие, талант и т.д., то положительная оценка своей личности или достижений, вполне заслужена. Гордость предполагает основание для своего чувства: можно гордиться своими спортивными или трудовыми успехами, своим домом, бизнесом или голосом. Кроме того, можно гордиться не только самим собой, но своими друзьями, родными, коллективом, фирмой, городом или даже страной. В отличие от этого, гордыня – это непомерно раздутая гордость исключительно самим собой. И еще – если речь заходит о гордыне, то имеется в виду необоснованная гордость, когда человеку только кажется, что он превосходит других людей, и тогда он действительно «берет грех на душу».
Гордость как бы прибавляет людям росту, тщеславие лишь раздувает их.
Никола Шамфор
Есть люди, которые не выносят оскорбления, понукания, жесткого давления, невежливого отношения к себе. Их называют гордыми, в то время как эти люди вовсе не гордятся собой, а обладают чувством собственного достоинства. Сюда также относится чувство гордости за свои реальные достижения (без демонстрации своего превосходства и унижения других людей). Это состояние можно обозначить как «гордость достигнутым». Например, человек знает 50 иностранных языков и гордится этим фактом. Или спортсмен установил рекорд, равного которому еще не было в истории спорта. Или изобретатель сделал великое открытие… Главное здесь – это критерий оценки. Если человек сравнивает себя с другими людьми и говорит, что он лучший – это гордыня. Если он гордится своим достижением, а не собой, или радуется своей победе, сравнивая свое нынешнее достижение со своими прошлыми успехами – то это заслуженная гордость, в которой нет самолюбования и тщеславия. Например, если чемпион, прыгнувший в высоту на 2 метра 40 сантиметров, презрительно смеется над проигравшими соперниками – он гордец. Если же он радуется своему рекорду и говорит о том, что благодаря напряженным тренировкам смог впервые одолеть такую высоту, которая еще недавно казалась фантастической – это нормальная, оправданная гордость.
Нужно отметить, что само слово «гордыня» в настоящее время в повседневной жизни употребляется редко. Вместо него используются другие термины близкие по смыслу, но отличающиеся оттенками: амбициозность, высокомерие, тщеславие, заносчивость, самолюбие и пр. Христианские проповедники зачастую сваливают все эти личностные качества, что называется, «в одну кучу», что не совсем правильно с точки зрения психологии. Мне понадобилось много времени, чтобы классифицировать их, и вот что у меня получилось:
Первая группа качеств личности отражает жажду власти и открытое презрение к людям, занимающим более низкое социальное положение. Это высокомерие, заносчивость, кичливость, спесь, надменность и чванство, а также самомнение и самолюбие.
Вторая группа личностных качеств показывает стремление человека достичь большего, чем у него есть. Это амбициозность и честолюбие.
Третья группа личностных качеств – отражение эгоизма в сочетании с невоспитанностью. Данные качества демонстрируют готовность человека идти напролом ради собственных интересов. Это хамство, наглость, эгоизм, нахальство, бесцеремонность, дерзость, беззастенчивость, бесстыдность.
Четвертая группа отражает жажду славы, причем далеко не всегда обоснованную. Главное качество здесь – тщеславие. Кроме того, в эту группу входят, хвастовство и самонадеянность.
Пятый корень гордыни – самолюбование, которое включает такие качества, как самовлюбленность и самодовольство.
Шестой компонент гордыни – уверенность в себе, своих силах или знаниях. Ключевыми моментами здесь являются чувство собственного достоинства и самоуверенность. Сюда же относится чувство гордости за свои реальные достижения без унижения других людей. Последний компонент можно обозначить как «гордость достигнутым».
Тщеславие, эта нестерпимая, мучительная жажда успеха, - есть великая пытка для ума, и состоит из зависти, гордости и алчности.
Р. Бертон
Анализируя отношение общества к выше перечисленным человеческим недостаткам, можно подметить интересную деталь – в разных социальных сообществах по-разному относятся к данным «грехам», а иногда даже полагают их за достоинства. Например, такое качество как «амбициозность» отечественные словари оценивали как однозначно негативное, но в более современных изданиях такая оценка уже смягчается, хотя все равно носит неодобрительный характер. Интересно отметить, что амбициозность, как нравственное качество личности, несет противоположный знак в русском и английском языке. «Он слишком амбициозен», - с осуждением говорят в России про человека, который претендует на высокий пост в политике или высшие достижения в спорте. «Он совсем не амбициозен», - с разочарованием замечает руководитель американской фирмы о своем новом сотруднике. Традиционно, в России была в почете скромность, и в результате людям приходилось скрывать свои амбиции. В то же время в тех странах, где амбициозность была добродетелью, люди могли позволить себе открыто проявлять свое честолюбие, и очень часто их претензии на высокое положение осуществлялись в реальности.
Происхождение гордыни пока не очень понятно, хотя можно выделить два подхода – естественно-научный и религиозный.
Естественно-научный подход
Люди – существа общественные. В течение почти миллиона лет существование человеческого рода на Земле было проблематичным. Хищники, голод, болезни легко могли уничтожить маленькую искорку разума, возникшую на планете. Разводить костры тогда еще не умели, огонь приносили из лесных пожаров, которые иногда возникали в лесу после ударов молний. Огонь согревал, он отпугивал хищников, на нем можно было готовить пищу. Кто-то уходил на охоту, кто-то собирал съедобные коренья, а кто-то приносил издалека ветки и подбрасывал в негаснущий десятилетия костер. Какая тут, к черту, гордость – поставили дежурить у костра – кидай ветки и смотри, чтобы огонь не погас. Погаснет – всему племени хана! А тебя съедят в качестве назидания другим. Если у кого-то из первобытных людей возникало желание жить и действовать одному, и он уходил из племени – то тем самым обрекал себя на смерть. Гордыня в те времена была не просто смертным грехом – она была смертельно опасным грехом для человека, поэтому на нее практически никто не отваживался.
Однако со временем ситуация начала меняться. От охоты человек перешел к скотоводству, а затем – к земледелию. Он стал производить больше продуктов и товаров, чем мог потребить сам и начал накапливать богатство. При этом некоторые люди стали выделяться среди соплеменников – силой, умом, хитростью. Они почувствовали в себе эту силу, и так стала зарождаться гордость, впоследствии, превратившаяся в гордыню. Таким образом, с точки зрения естественно-научного подхода, гордыня – есть закрепленное на генетическом уровне чувство превосходства над соплеменниками, позволяющее его обладателям достигать более высокого положения в социальной иерархии.
Религиозный подход
С точки зрения религии, гордыня – это грех, который впервые возник у свободолюбивого ангела, возомнившего себя равному Богу и бросившему ему вызов. Сатана, будучи первым революционером, прославляет всякий бунт, как борьбу за свободу. Священник Александр Ельчанинов так представляет себе происхождение и развитие гордыни: «болезнь гордости часто начинается или от продолжительного личного самочувствия, вследствие, например, успеха, удачи. Часто это - так называемый «темпераментный» человек, увлекающийся, страстный, талантливый. Это - своего рода извергающийся гейзер, своей непрерывной активностью мешающий и Богу, и людям подойти к нему. Он ничего не видит и не чувствует, кроме своего горения, таланта, которым наслаждается, от которого получает полное счастье и удовлетворение. В этом опасность всякой одаренности, всякого таланта. Эти качества должны быть уравновешены полной, глубокой духовностью.
Существует два вида гордости. Одно - когда возносятся над людьми, а другое - ложно смиряются перед ними. Причем, в последнем случае гордость может быть даже острее и глубже, чем в открытом проявлении. Оба подхода сводятся к чистому фарисейству – я не такой, как все. Один думает, что он лучше всех, другой, что хуже, но при этом оба остаются гордыми. А вот мытарь смиренно говорил о себе, что грешник».
Смиренные блудники лучше горделивых девственников.
Преподобный Ефрем Сирин
В чем проявляется гордыня? Ниже вы можете почитать о проявлениях гордыни и возможно, узнать о себе много нового. Не думайте, что если в вас есть проявления гордыни, то вы – плохой человек. Но умение осознать ее черты в своей личности способно изменить вас.
Это тема уже не раз поднималась, например, в статье Гордыня как смертный грех, но она такая разносторонняя и неоднозначная, что раскрыть ее в одной статье сложно.
1. Чувство собственной правоты и непогрешимости. Я прав, другие – нет. Я знаю, как должно быть и никто не имеет права мне перечить. Неумение быть гибким и нежелание ставить себя на место другого приводит нас к ссорам и взаимной вражде. Наибольшее проявление этой черты гордыни – нацистское мировоззрение. Усомнитесь в своих принципах хотя бы на мгновение. Быть может, ваш оппонент сможет показать вам мир с совершенно другой стороны.
2. Жалость к себе. Правительство меня обкрадывает, начальник недооценивает, друзья не понимают, жена постоянно ворчит, а дети – такие неблагодарные. Желание жалеть себя такое сладкое и расслабляющее, оно избавляет от ответственности за свои поступки и делает других виноватыми. Но решает ли такая позиция положение вещей? Вам достаточно взять себя в руки, пресекать желание жалеть себя и обвинять других и мир станет совершенно другим – более приветливым и поддающимся вашим желаниям.
3. Надменность. Мы используем позицию снисходительности, когда считаем кого-то ниже себя: нищего, младшего сотрудника, ребенка, более слабого, старика, менее талантливого. А имеем ли мы на это право? Должно ли крепкое дерево снисходительно относиться к ростку только потому, что тот на другой стадии развития?
4. Унижение. Унижаете ли вы себя или другого – это зависит только от роли в игре. Вы можете быть агрессором или пассивной жертвой, но гордыня от этого не становится меньше. Может показаться странным: как унижающий себя человек может быть горделив? Он это делает только потому, что не потерпит, чтобы подобным образом к нему относились другие. Вот и наносит предупреждающий удар. «Ой, я сегодня так плохо выгляжу» - унижает себя женщина. А ее подруга, даже если про себя подумала, что так оно и есть, все равно ответит: «Ну что ты, у тебя сегодня отличная прическа!». И вот гордыня уже ухмыляется…
5. Незаменимость. Бывало ли у вас когда-нибудь тайная радость от того, что у другого ничего не получается без вашей помощи? Вас увольняют, а компания после этого теряет свои позиции – ваша гордыня ликует. Мнение, что без вас нельзя обойтись, делает вас особенно горделивыми. «Незаменимых людей не бывает, но я то – не все». Такая позиция тормозит самое успешное развитие. Когда вы уходите из компании, группы, коллектива, то ваше место освобождается для другого, более подходящего человека, а для вас уже готово другое – также более подходящее для вас место. Но мы, в силу своей ограниченности, тормозим этот процесс и всеми силами стараемся все вернуть на свои места, ведь там было так стабильно. Но что, если новое место – это новая зарплата, высокое положение и лучшее развитие?
6. Зацикленность на том, что думают другие. Она смещает центр внимание и уводит вас от истинной цели. Желая быть хорошим для всех и каждого, у вас не остается сил и времени следовать своим настоящим мечтам. Вы сосредотачиваетесь только на том, что будут думать другие, забывая о том, чего же вы действительно хотите.
7. Хвастливость. Кто на свете всех милее? Королева из сказки про Спящую красавицу – это архетип, который свойственен каждому из нас, даже если закопан где-то глубоко в недрах подсознания. Хвастливость появляется от низкой самооценки. «Кто меня похвалит, если не я сам?» Именно в этом случае слова не должны иметь никакого значения, только – действия и поступки, которые будут намного красноречивее нас самих.
8. Отказ от помощи. Давать другим – это пожалуйста, брать у других – стыдно. Хотя на самом деле стыдно гордыне, ведь любой дар подразумевает взаимозависимость. Обмен составляет основу жизни общества, но горделивые люди воспринимают обмен как ярмо, кандалы, от которых поскорее хочется избавиться, или вообще избежать.
Гордыня обычно понимается как высокомерие, надменность, свойство человека ставить себя выше всех и признавать правомерность только своей позиции. Согласно вышеупомянутой религии, это самый тяжкий из семи смертных грехов, повлекший за собой все остальные. А почему психотерапия выступает против гордыни?
Гордыня – следствие принципов, убеждений, сложившихся за всю нашу жизнь. И когда говорят девушке, которая каждый раз после колебаний все-таки прощает измену своему избраннику: «У тебя нет гордости!», – имеют в виду именно отсутствие или шаткость принципов, которые, будучи устойчивыми и неколебимыми, оградили бы ее от подобных социально неприемлемых поступков. С точки зрения психотерапии, мы «зомбированы» нашей культурой, семьей, образом жизни, сложившимися с годами стереотипами, моралью общества. И гордыня мешает нам в нужный момент сбросить эти оковы, осознать и признать то, что очень не хочется признавать, понять, чего мы на самом деле хотим в данной ситуации.
Например, человек, который убежден в том, что он обязательно должен выиграть в соревнованиях / быть самым красивым / сделать что-то лучше всех, столкнувшись с нежелательными результатами, испытывает приступ гордыни. Или девушка, убежденная в том, что нельзя первой звонить молодому человеку, будет со временем испытывать все нарастающий ком гордыни, так и не услышав вожделенного звонка. Это он плохой, он неправ, он должен понимать ее принципы и им соответствовать, а не она менять свои установки. Вот она, гордыня в чистом виде.
Таким образом, гордыня выступает как своеобразное «спасение», защитный механизм, позволяющий личности сохранить себя, свои представления о мире, когда уже давно пора посмотреть на него шире, изменить застаревшие и закостенелые убеждения, открыть себя миру. Но зачем это делать? Зачем оставлять все, как есть? Дело в том, что личность вообще стремится сохранить себя, изменения происходят редко, с большим трудом и множеством затраченных ресурсов. Спрашивается: зачем меняться, если ты уже худо-бедно приспособлен к этому миру?
Многие действительно так считают, останавливают себя в развитии или даже деградируют. Другие находят в этом смысл, стремятся постоянно познавать мир и изменять себя в лучшую сторону. Любое живое существо на планете, так же, как и все существующие и существовавшие в мире создания, заключает в себе принцип развития. Развиваясь как в процессе эволюции, так и в течение своей короткой жизни, каждое существо может гораздо лучше приспособиться к миру, создать для себя больше возможностей, сделать свою жизнь значимой.
Борьба с гордыней – это, прежде всего, освобождение от оков «зомбирования», от навязанных обществом стереотипов. Преодолеть гордыню – значит, стать субъектом своей жизни. Каждый человек должен нормально управлять ей, так, как он управляет левой рукой или правой. Человек, не отягощенный гордыней, сам выбирает, о чем ему думать, какие эмоции испытывать в той или иной ситуации. Развиваясь и становясь субъектом своей жизни, он перестает испытывать нужду в гордыне как механизме, который поддерживает его принципы. Он открыт миру и открыт своим желаниям. Не сиюминутным прихотям, а именно желаниям, потребностям, ради удовлетворения которых он готов сейчас испытывать тяготы. И если девушка, нуждающаяся в надежности и верности в отношениях и открытая этим своим потребностям, перестает испытывать гордыню, то это не значит, что она «лишится последней гордости» и простит предавшего ее партнера - она не вернется к нему уже потому, что знает, чего действительно хочет от жизни. Ей больше не нужна гордыня, чтобы быть счастливой.
Избавляйтесь от гордыни, ведь гордыня несет с собой постоянные обиды, конфликты с близкими людьми; она не позволяет решать проблемы продуктивно и является признаком эгоцентризма, который не дает возможности человеку идти вперед на пути развития его личности. Как избавляться от гордыни? Начните с пересмотра своих принципов и убеждений, своих «должен» и «обязан» и постарайтесь заменять их на «хочу» и «хорошо бы». Чтобы обнаружить в себе эти болезненные убеждения, порождающие гордыню, в самых обычных жизненных ситуациях ищите ту мысль, которая заставляет вас испытывать обиду или раздражение.
Если вы позволите себе отпустить на время тот контроль, который не позволяет осознать вам эту мысль, если вы захотите быть с собой откровенны, то обязательно сможете найти ядро ваших неприятностей. Не осуждайте в мыслях и на словах людей, совершивших, по вашему мнению, безнравственные поступки: ведь ваша точка зрения не единственная и не самая верная, она просто другая. Не считайте людей чем-то должными или обязанными вам лично или миру в целом – это не так. Старайтесь делать добро тайно, скрыто от людей. Ведь добро ради того, чтобы кто-то о нем узнал, небескорыстно: это тоже результат гордыни.
Гордыня является самым главным грехом потому, что влечет за собой все остальные. Гордыня – это чрезмерная вера в свои возможности, вступающая в противоречие с величием Бога, ведь ослепленный гордыней грешник, гордится своими качествами, забывая, от кого он их получил.
Гордыня обычно понимается как высокомерие, надменность, свойство человека ставить себя выше всех и признавать правомерность только своей позиции. Это слепое поклонение себе, самовосхваление, чрезмерное себялюбие, когда своё Я неуемно растёт, и самооценка оказывается непомерно завышена. Еще одна составляющая гордыни - неприязнь к окружающим людям, стремление унизить их, за что гордец расплачивается: "Много есть наказаний гордому человеку, но главное и самое тяжелое наказание то, что, какие бы ни были у него достоинства и как бы он ни старался, люди не любят его" - Л.Толстой.
Гордыня закрывает человека от мира, от жизни, делает его рабом "принципов" и убеждений. Преодолеть гордыню – значит научиться управлять своей жизнью. Человек, не отягощенный гордыней, сам выбирает, о чем ему думать, какие эмоции испытывать в той или иной ситуации. Он открыт миру и открыт своим желаниям. Не сиюминутным прихотям, а именно желаниям, потребностям, ради удовлетворения которых он готов сейчас испытывать тяготы.
Смирение означает внутреннее самоограничение, умение отсекать свою волю. Смирение – это отсутствие надменности и гордости, это качество сердца, проявляющееся в кротости, терпении и благоразумии. Но смирение - это не раболепие и не забитость. Смирение - это признание того, что все наши таланты и умения - дары от Бога. Это не признак слабости, робости или страха; это показатель того, что мы знаем, в чем наша главная сила. На самом деле, скорее гордость отражает слабость, в то время как проявление смирения часто требует мужества и силы.
Смирение - это, когда с-миром в душе. Это мир с Богом и людьми, гармония, преображение человеческих сил не для горделивого самоутверждения, а для служения ко спасению ближнего, а значит и себя
"Не думайте, что настоящее смирение – вкрадчивость и елейность, нарочитое подчеркивание собственного ничтожества. Встретив действительно смиренного человека, вы, скорее всего, подумаете, что он веселый, умный парень, который проявил неподдельный интерес к тому, что вы говорили ему. А если он не понравится вам, то, наверное, потому, что вы ощутите укол зависти к человеку, который способен так легко и радостно воспринимать жизнь. … Если кто-то желает стать смиренным, я могу подсказать ему первый шаг: осознайте свою гордость. Этот шаг будет и самым значительным. По крайней мере, ничего нельзя предпринять, пока он не сделан. Если вы думаете, что не страдаете гордыней, значит, вы действительно ею страдаете" - К. Льюис.
Автор: Щербатых Юрий
Гордыня, эгоизм.
Возлюби болезнь свою.
Синельников Валерий Владимирович
- Ты слишком серьезно к себе относишься, - медленно проговорил дон Хуан, - И воспринимаешь себя как чертовски важную персону.
Это нужно изменить! Ведь ты настолько важен, что считаешь себя вправе раздражаться по любому поводу.
Настолько важен, что можешь позволить себе развернуться и уйти, когда ситуация складывается не так, как тебе хочется.
Возможно, ты полагаешь, что тем самым демонстрируешь силу своего характера.
Но это же чушь! Ты - слабый, чванливый и самовлюбленный тип!
Я попытался было возразить, но дон Хуан не позволил.
Он сказал, что из-за непомерно раздутого чувства собственной важности я за всю жизнь не довел до конца ни единого дела.
Я был поражен уверенностью, с которой он говорит.
Но все его слова, разумеется, в полной мере соответствовали истине, и это меня не только разозлило, но и здорово напугало.
- Чувство собственной важности, так же как и личная история, относится к тому, от чего следует избавиться, - веско произнес он.
К. Кастанеда.
Путешествие в Икстлан
В христианской религии это чувство относится к одному из смертных грехов.
И надо сказать, не без основания.
Именно гордыня, чувство собственной важности, является причиной страданий и болезней, часто неизлечимых, а также смерти.
Именно гордыня является источником всех пагубных мыслей и эмоций.
Ведь когда человек ставит себя выше кого-либо или ниже, то он начинает осуждать, презирать, ненавидеть, раздражаться, предъявлять претензии.
Ощущение собственного превосходства над другими рождает высокомерие и желание унизить (словом, мыслью, поступком).
Чувство собственной важности порождает огромную подсознательную агрессию, которая затем оборачивается против самого автора.
"Это чувство означает стремление человека поставить себя, свой разум, свою мудрость выше Вселенной, Бога, выше чего-либо или кого-либо в этом мире.
Человек гордый никак не может и не хочет принять травмирующие ситуации в своей жизни, то есть те ситуации, которые не соответствуют его ожиданиям.
У него есть свое понимание окружающего мира, и он считает, что именно оно является самым верным и самым лучшим.
Он стремится подчинить себе окружающий мир, часто с помощью насилия.
Поэтому любое несоответствие его представлениям о том, каким должен быть окружающий мир, вызывает в его душе всплеск агрессивных эмоций: злости, обиды, ненависти, презрения, зависти, жалости и др.
А это, в свою очередь, приводит к различным болезням и смерти.
Гордыня - это ощущение внутреннего превосходства над другими или, наоборот, принижение себя.
Это прежде всего результат непонимания своего истинного места во Вселенной, своего предназначения в этой жизни, отсутствия осознания цели и смысла жизни.
Получается, что вся энергия уходит на прямое или косвенное доказательство своей правоты, на борьбу с окружающим миром.
Представьте, что клетка начинает бороться со всем организмом и отстаивать свои интересы, не считаясь с интересами всего организма.
Нужна ли такая клетка организму?
Может ли клетка диктовать свои условия организму?
Нет.
Организм будет стремиться избавиться от нее, иначе такая клетка превратится в раковую.
В Библии по поводу гордыни есть замечательные строки:
"Придет гордость, придет и посрамление, но со смиренными - мудрость".
"Погибели предшествует гордость, и падению - надменность".
"Лучше смиряться духом с кроткими, нежели разделять добычу с гордыми".
"Перед падением возносится сердце человека, а смирение предшествует славе".
"Гордость очей и надменность сердца, отличающие нечестивых, - грех".
"За смирением следует страх Господень, богатство и слава, и жизнь".
"Гордость человека унижает его, а смиренный духом приобретает честь".
Как же избавиться от этого пагубного чувства?
Я уже писал о том, что любое поведение человека имеет свое позитивное намерение.
Гордыня, как способ мышления и восприятия окружающего мира, тоже имеет позитивное намерение.
Оно многогранно.
Это и стремление к совершенству, и желание чувствовать себя спокойно и комфортно, и желание заявить о себе на весь мир.
Способ поведения: Гордыня
Позитивное намерение: Чувствовать свою уникальность, ценность и исключительность в этом мире. Осознать свое предназначение. Стремление к собственному совершенству и к совершенству окружающего мира.
Каждый человек хочет чувствовать, что живет в этом мире не зря, что есть в его жизни какой-то смысл.
Но чувствовать свою ценность и исключительность за счет возвышения над другими - это означает вынашивать в подсознании программу уничтожения других миров.
Ведь если я лучше и выше, то другие хуже и ниже.
Но на самом деле, на тонком уровне, мы все равны.
Гордыня рождает самую высокую подсознательную агрессию, которая возвращается мощной программой самоуничтожения в виде травм, несчастных случаев, неизлечимых болезней и, наконец, смерти.
Важно осознать, что нет людей плохих или хороших, лучших или худших.
Есть просто люди, а мы их делаем такими, какими ожидаем увидеть.
Чем выше человек превозносит себя, тем ниже он падет.
Чем лучше он хочет выглядеть для других, тем хуже о нем скажут.
Гордый человек - закрытый человек.
Не желая принять мир другого человека, он делает свой мир бедным и убогим.
И в конечном итоге это приводит к одиночеству и смерти.
Из своей врачебной практики я знаю, как много болезней возникает из-за гордыни и как важно избавиться от этого чувства.
Ко мне на прием пришла женщина средних лет с тяжелой депрессией.
Болезнь сопровождалась сильной головной болью и неприятными ощущениями в теле.
Практически все способы лечения она уже испробовала.
Экстрасенсы и бабушки тоже не помогли.
На сеансе, находясь в трансе, она обратилась к своему подсознанию, чтобы выяснить причины болезни.
Ответ, который она получила, был неожиданным для нее.
- Я вызвал болезнь, чтобы мучить тебя, - ответил подсознательный разум.
- Я хочу, чтобы через мучения и страдания ты избавилась от гордыни, хвастовства, высокомерия и жалости к людям.
Тогда люди перестанут тебе завидовать.
Только избавившись от этих чувств, ты обретешь спокойствие.
Составьте для себя программу освобождения от гордыни.
Для этого в первую очередь научитесь брать на себя ответственность за свою жизнь, за свою судьбу.
Сразу отпадет потребность обвинять кого-то и себя в том числе.
Научитесь принимать любую ситуацию в своей жизни - без претензий и обид.
И не просто принимать, а благодарить Бога, свой подсознательный разум за эти события, какими бы негативными на первый взгляд они ни казались.
Все знают поговорку: "Все что Бог дает - к лучшему".
Просто нужно научиться находить позитивные стороны в любой ситуации.
Иногда они очевидны, иногда скрыты от нашего сознания, и часто понимание того, какой позитивный урок мы из нее извлекли, приходит позже.
Сразу после окончания школы я поехал в Ленинград поступать в Военно-медицинскую академию.
Родители очень хотели видеть меня военным офицером и врачом, да и я сам был не против носить военную форму.
Но от карьеры военного врача пришлось отказаться - не прошел медкомиссию.
Но я не сожалел и не расстраивался и в том же году поступил в медицинский институт.
И по прошествии нескольких лет я с благодарностью вспоминаю тех врачей в академии, которые "запороли" меня на медкомиссии.
Что такое принятие?
Это глубокое понимание того, что мы живем в очень гармоничном и справедливом мире, и все происходящее с нами в жизни нужно принимать безоговорочно, без претензий и обид.
Какая бы ситуация с вами ни произошла - примите ее как данную Богом.
Пройдите через нее спокойно.
Остановите свои мысли и подумайте - чем вы ее создали?
Примените на практике те законы, о которых вы уже знаете:
"Внешнее отражает внутреннее" и "Подобное притягивает подобное".
Какой важный и позитивный урок вы должны извлечь из этой ситуации?
Научиться принимать ситуацию - это искусство.
В христианстве это называется смирением.
"Ударили по одной щеке - подставь другую".
Я долго не понимал смысла этой фразы.
Многие люди не могут принять ее, потому что воспринимают буквально, не видя в ней скрытый смысл.
Теперь я знаю, что она означает: на внешнем, на сознательном уровне можно выразить несогласие с ситуацией и стремиться ее изменить, но на внутреннем, на подсознательном уровне, то есть душой, эту ситуацию нужно принять без претензий и обид.
"Не говори: "Я отплачу за зло"; предоставь Господу, и он сохранит тебя".
Наше сознание находится в роли наблюдателя и оценщика тех жизненных событий, которые нам преподносит наш подсознательный разум.
Поэтому сознательно можно выражать недовольство, но подсознательно ситуацию необходимо принять.
Мы сами создаем все события своей жизни.
Внешнее можно изменить только тогда, когда мы меняем что-то внутри себя.
Научитесь прощать людей и принимать их такими, какие они есть.
Фактически, прощая человека, вы прощаете себя.
Помните, что каждый человек живет в своем мире и создает свой уникальный мир.
Именно этим и определяется исключительность и уникальность каждого человеческого существа.
Представьте человеческий организм.
В нем триллионы разных клеток.
Что их объединяет вместе?
Жизнь! Стремление к целому, то есть служение единому организму.
На этом уровне все клетки равны между собой.
Нет клеток лучше или хуже.
Клетка сердца или головного мозга ни в чем не лучше клетки прямой кишки.
Они не могут существовать друг без друга.
Любой организм - это глубоко сбалансированная система.
Все клетки связаны между собой.
Но при этом каждая клетка по-своему уникальна, так как осуществляет свои, специфические функции на благо всего организма.
И если клетка прекрасно справляется со своими обязанностями, то получает от организма все, что ей необходимо.
На тонком подсознательном уровне каждый человек - это частица Вселенной.
И не только человек, а любое живое существо, любой предмет.
И здесь мы все равны.
Все в этом мире объединяет одна общая цель - стремление к Целому, то есть к богу.
Вселенной, Высшему Разуму.
И каждый вносит свой уникальный вклад в общий вселенский процесс развития.
Все мы идем в одном направлении, но каждый своей дорогой.
Очень важно, чтобы человек почувствовал свою ценность, важность и уникальность в этом мира, но не за счет возвышения над другими потому что каждый человек и предмет важен по-своему, а за счет осознания своей уникальности в едином организме Вселенной.
Отдыхая на море, я люблю встречать утром первые лучи солнца и провожать его вечером.
Вроде бы одно и то же действие, но каждый раз воспринимается по-новому.
Однажды, встречая рассвет, я стоял у самой воды и долго смотрел на ту солнечную дорожку, которая протянулась от солнца к моим ногам.
Зрелище завораживающее.
Солнечные блики и шум моря притягивают и гипнотизируют.
Так и хочется пойти по ней к самому солнцу.
И только что-то внутри останавливает сделать это.
Наверное, привязанность к этому миру и страх что-то потерять.
Потом я прошел несколько метров вдоль берега и снова посмотрел на солнце.
Дорожка по-прежнему была у моих ног.
Недалеко от меня были другие люди, которые тоже встречали рассвет.
Глядя на них, я подумал о том, что перед каждым есть такая же солнечная дорожка.
И каждый ее воспринимает по-своему.
Так и в жизни.
Каждый идет своей дорогой.
А цель у всех одна.
Каждый, в конце концов, приходит к тому, что искал.
Искал интуитивно, подсознательно, проходя через определенные жизненные уроки.
И единственное, что человек всегда имеет при себе на этом пути и с чем он заканчивает свой путь, - это его личная жизненная история, судьба.
Я думаю, что если бы люди научились принимать без агрессии все жизненные ситуации и воспринимать события как уроки, а не как стрессы, учиться на них, то есть в любой ситуации делать позитивные выводы, то жизнь была бы прекрасна.
Есть одно хорошее упражнение, которое я рекомендую проделывать регулярно1.
Сядьте поудобней, расслабьтесь, успокойтесь.
Остановите свой разум, внутренний диалог.
Мысленно поместите перед глазами ровное светящееся поле светло-синего цвета.
Теперь представьте себе, что вот такой светло-синий свет наполняет вас изнутри, постепенно становясь все ярче и светлее.
И в этот момент мысленно обратитесь к Высшей Силе, Богу.
Не важно, верите ли вы в Бога или в Космический Разум, любое представление о разумном начале Вселенной достаточно для такого обращения.
Обратитесь к этим Высшим Силам с необычной просьбой.
Не просите для себя каких-то благ, пусть даже не материальных, а духовных.
Просто попросите эту силу войти в вас, направлять вас, делать с вами то, что гармонично для Вселенной.
Просите об одном - помочь вам найти то единственное место в гармонии Вселенной, которое вам предназначено.
Стать именно таким, каким вы самым лучшим образом впишетесь в систему Мира.
Достигнуть того совершенства, мира и покоя, которое позволит вам познать истинное счастье и свободу.
Если в момент такой молитвы или сразу после нее вам захочется подвигаться или посидеть в какой-то непривычной позе, а может быть, просто походить, дыша особым образом, или даже танцевать - не сопротивляйтесь.
Это продолжение вашей медитации, динамическая ее часть.
Вселенная может отозваться на вашу готовность к сотрудничеству через ваше тело.
Люди, которые довольно часто практиковали подобные медитации, по словам специалистов, могут в точности копировать упражнения и элементы различных систем гимнастики, дыхательные упражнения - все, что найдено было человеческой мудростью за долгие века поисков совершенства духа через совершенство тела.
В Библии, в Новом Завете, есть такая молитва, которая нейтрализует гордыню самым лучшим образом, - это "Отче наш".
Читайте ее каждый день, но читайте не бездумно, а стремитесь понять ее смысл.
Отче наш, Иже еси на Небесех! Да святится имя Твое;
Да придет Царствие Твое; да будет воля Твоя, яко на небеси и на земли.
Хлеб наш насущный даждь нам днесь;
И остави нам долги наша, якоже и мы оставляем должникам нашим;
Не введи нас во искушение, но избави нас от лукавого;
ибо Твое есть Царствие и сила и слава во веки.
Аминь.
Есть и еще одна сторона гордыни, которая часто остается незамеченной, даже для религиозных деятелей.
Ведь гордыня - это не только высокомерное отношение к окружающему миру, порождающее агрессию, направленную вовне, но это еще и принижение себя самого, неправильное отношение к себе самому, также порождающее агрессию.
Различные религиозные школы учат правильному отношению к другим людям, к окружающему миру, но мало уделяют внимания правильному отношению к самому себе.
Многое в их учениях основано на чувстве вины, страхе и наказании за грехи.
Они учат любить Бога, Первопричину всего сущего, а любовь к Богу начинается с любви к себе, как частице Бога.
Ведь Бог находится в душе каждого из нас.
И если человек, например, ругает себя за какое-то действие, то он ругает Бога, а это уже проявление гордыни.
"Возлюби ближнего своего, как себя самого" - так учил Иисус Христос.
Поэтому постигать окружающий мир и вселенские законы нужно с изменения отношения к самому себе, а через самоизменение и самосовершенствование - и к окружающему миру.
Лебедев С.П., Лидин А.С. Карма повседневности. М. Яуза, 1996.
http://podsoznanye.ru/node/31
http://podsoznanye.ru/node/31
Blog Archive
-
▼
2013
(27)
-
▼
August
(27)
- Секреты счастья. Умейте прощать.
- Эмоциональные границы личности. 3 типа заборов
- Оценочное отношение. Игра Родитель — Ребенок.
- Самоуважение. Его потеря — главный источник депрес...
- Психологические границы в браке
- Психологические границы личности. Мотивы, мешающие...
- Границы и взаимоотношения
- Личные границы человека. Умей сказать "нет!"
- «День Независимости» (личные границы человека)
- Учимся устанавливать границы: психологический прак...
- Границы личности
- Специфика границ Я на разных уровнях организации л...
- Торсунов о гордыне и смирении
- Гордыня — очень распространенное сейчас явление.
- Таблица Гордыня: что мы видим и что есть на самом ...
- Виды гордыни
- Что такое гордыня
- Гордыня и смирение
- Грех гордыни
- Гордыня, эгоизм.
- Гордыня или гордость?
- Гордыня с точки зрения психотерапии: что в ней пло...
- Смирение - нищета духа
- Смирение
- Разрушительные мысли (управление гневом)
- Дети-изгои – последствия травли
- Как не стать изгоем в новом коллективе
-
▼
August
(27)