Виды гордыни

ГОРДЫНЯ - удивительное качество в человеке.

Оно удерживается на одном основном законе видения мира, а проникает почти во все области человеческого существования.

...Этот закон - ценность индивидуального отличия одного человека от другого и от всех. Если человек живет этим законом (а живут им в разной степени почти все люди), то гордыня неизменно расцветает.

В эзотерической литературе Рудольф Штейнер дает интересные сведения о начале появления этого качества на нашей планете.

Он пишет, что когда-то люди были очень подобны, совсем не интересовались вопросом отличия друг от друга, имели неразрывную связь со своей душой, духом и Богом. Этой связью они жили в гораздо большей степени, чем отражением себя в глазах других людей.

Потом появились в астрале Земли сущности, названные Люцеферическими. Они долго и тщательно обрабатывали сознание людей, внедряя им идею о том, что отличаться от других своими достоинствами - нужное, ценное качество, к которому и надо стремиться. Эти сущности происходят, видимо, из антимира, из другой Вселенной. В конце концов люди поверили их напевам и стали интересоваться отличиями, причем интересоваться эмоционально.

Это даже толкнуло людей на каком-то этапе вперед в развитии, ускорило их прогресс в ряде областей, но привело к столкновению и различным последствиям, в результате которых мир стал приближаться к его сегодняшнему состоянию.

Все это было довольно давно - приблизительно во времена первой цивилизации на Земле - Арктиды. Люциферические сущности, окончив свою работу, обеспечили себе возможность получать энергию от тех людей, которые стали жить их законом и передавать его из поколения в поколение, от цивилизации к цивилизации.

Они и сегодня питаются нами, когда мы проявляем качество гордыни.

Люди любят доить коров и пить молоко, а кто-то любит доить чакры людей и пить эмоциональную энергию - в природе много удивительных параллелей.

В сегодняшней ситуации гордыня продолжает играть не только отрицательную, но в чем-то и положительную роль.

Возьмем, к примеру, ситуацию, когда в школе слабого мальчишку держат за "шестерку", шпыняют, дразнят и так далее.

Рано или поздно чувство собственного достоинства (это не гордыня, а природное качество), соединившись в нем с гордыней, гневом, возмущением, может взять верх над страхом и он сбросит угнетателей.

... Здесь гордыня - двигатель эволюции.

Очень сильный страх владеет людьми, которые только в первый раз родились в человеческом теле, рождаясь раньше зверюшками. Они еще не совсем люди - они оборотни из животных в люди. Им надо победить стадный страх, страх голода, жадность. Если гордыня поможет им победить свой страх - они станут людьми, если нет - могут опять родиться зверюшками. Для них гордыня может быть полезной.

Для людей более высокого уровня духовного развития гордыня играет сегодня двойную роль.

Положительная часть: гордыня толкает людей обгонять кого-то по умственному, физическому, эмоциональному развитию.

Отрицательная часть - она возводит стенки между людьми, мешает чувствовать и понимать друг друга, приводит к ссорам и вражде.

Но вот если говорить о людях, стремящихся к духовной эволюции, то для них гордыня уже не стимул, а тормоз. Эти люди стремятся к единству, к духовной жизни, а фиксация на индивидуальных ОТЛИЧИЯХ и накачка на себя эмоциональной энергии других людей приводит к стабилизации на невысоком уровне.

...Тонкие тела человека должны быть наполнены вселенской любовью, чистыми природными и космическими энергиями, если он хочет успешно продвигаться, а наполнение их эмоциональной энергией через гордыню и другие качества вроде страха, корысти сильно мешают продвижению.

ГОРДЫНЯ напоминает хитроумную грибницу, проникающую своими корнями-щупальцами в разные области человеческой психики.

Это происходит с самого детства, когда ребенку перетекает видение мира от родителей и окружающих. Фундамент закладывается в словах: "Ты же мальчик! Веди себя достойно", "Как тебе не стыдно, ты же хороший мальчик, нельзя жадничать, отдай девочке игрушку", "Придут гости, ты должен быть красиво одет и не стучи вилкой по тарелке - это неприлично." и т.д.

Прежде всего надо увидеть, что ГОРДЫНЯ - это хищник.

Хищник, который охотится за энергией людей, предназначенной по природе своей совсем для других задач.

Гордыня в нашем восприятии часто видится невинным хвастовством, игровым азартом, веселым выпендриванием перед другими людьми, но это всего лишь маскировка.

Жизнь дарит тебе МИР , чтобы ты сделал его ПРЕКРАСНЫМ !

Всмотритесь на такую ГЛУБИНУ ПРОЯВЛЕНИЯ Гордыни у себя и своих знакомых.

Надо только немного честности и смелости, чтобы провести эту работу и увидеть хищника лицом к лицу в глубине себя самого. Причем этот хищник охотится за энергией ваших же друзей, которых другой частью своего существа вы, возможно, любите...

Теперь рассмотрим ПРОЦЕСС РАЗВИТИЯ ГОРДЫНИ ВНУТРИ человека.

Предположим, что кто-то не умеет танцевать и давно хочет научиться.

...Вот он пришел в студию и начал работать. В начале все его внимание и мысли были сосредоточены на движениях, музыке, ритме. Когда он чему-то научился, то появилось удовольствие от движений, от того, как

перетекает в нем энергия вместе с музыкой.

== И вот тут из подсознания начали выходить интересные обрывки мыслей:

- "Как я красиво танцую! Надо будет показать знакомым!",

- "А они так не умеют...",

- "Пусть полюбуются, знай наших!" и тому подобное.

==Человек продолжает учиться танцевать, получает удовольствие, 90% его внимания сосредоточено на танцах, а 10% уже удерживает гордыня, становясь, конечно, стимулом для занятий, но стимулом не чистым с точки зрения духовного развития.

...Щупальцы гордыни быстро и незаметно для нетренированного сознания прокладывают себе дорогу в осваиваемую человеком новую область танцев, закрепляются в ней и начинают охотиться за энергией славы, блеска, престижа.

Так живет человек с детского сада до пенсии, а дорогу для гордыни открывает закон сравнения, закон, гласящий: "Быть лучше кого-то в чем-то имеет смысл".

Одно дело, когда человек стремится быть совершеннее, т.е. развить свое сознание, быть ближе к Богу, к источнику существования, открыть тайны природы, войти в мир любви - это духовный стимул, а другое дело, когда человек стремится быть совершеннее,чтобы "утереть нос" Васе, Кате, Коле и другим.

Если человек не научится очень ясно и четко видеть в себе различие этих стимулов, распознавать их в каждый конкретный момент своего медитативного осознания, то его духовный прогресс не выйдет к высшим безличностным уровням бытия.

Но следует помнить и главное - видеть коварство гордыни.

Ее тонкая игра строится на том, что, вытесняемая с одного уровня, она тут же стремится занять другой - причем более высокий.

Это называется ловушка самоуничижения.

В нее попадались многие мистики и религиозные деятели прошлого. Об этом писали христианские подвижники.

...Если, хотя бы где-то глубоко внутри идут мысли: "Я выше этих людей, ибо я могу выглядеть слабым, а они нет", то гордыня тут же подпитывается уже в новой области ваших наработок.

Настоящая отработка гордыни происходит тогда, когда вы в каждый момент времени видите свои внутренние импульсы: "Я лучше", "Я выше", "Я умнее", "Я хороший", "Я глубоко понимаю, тоньше чувствую", и за этими импульсами постоянно видите хищника внутри себя, охотящегося за вашей энергией и энергией окружающих.

Для этого нужна честность, смелость и безжалостность по отношению к себе самому.

Только такой глубокий холодный взгляд в себя уничтожает гордыню - она съеживается и медленно отступает из каждой области, куда вы проникли своим осознанием.

Обычную операцию делает хирург, и пациент лежит под наркозом в бесчувственном состоянии,

а операцию по убиранию гордыни делает человек себе сам - в этом сложность.

И последний важный момент - гордыня как живое существо, как грибница из чужой вселенной, привитая нам, живет в наших тонких телах и занимает там какое-то место.

Если вам удастся добраться до нее и начать вытеснять, то образуется пустота внутри вас.

...Вместо гордыни туда что-то придет само, но, возможно, не сразу.

Может быть, это будет любовь к миру, может радость жизни, может еще что-то, но если оно не приходит сразу, то человек чувствует дискомфорт. Его было много, а стало меньше. Раньше у него был яркий мир, подчиненный его самоутверждению, соединенному с самореализацией, а теперь этот мир стал менее ярким.

И еще хочу добавить, что:

ГОРДЫНЯ - может быть преодолена Мудростью, а Мудрость может быть обретена через Просветление, а Просветление может быть обретено через Знание, а Знание может быть получено через Смирение.

Смирение - антитеза гордости.

...Но когда кто-то пребывает в гордыне, то смирение - самая далекая вещь от их разума.

Поэтому, первое необходимое условие (для появления) гордыни - духовная слепота или невежество, которое создает мир иллюзии через человеческое эго.

Гордыня - это непомерное самопочитание или самолюбование, которое ищет внимания и почитания и противопоставляет себя Богу.

... Говорят, что ГОРДЫНЯ , в ее более умеренной форме, является тщеславием.

В то время как тщеславие главным образом связывается с внешним проявлением, гордыня базируется на реальном желании быть Богом, по крайней мере, в собственном кругу.

Основание гордыни - невежество или духовная слепота.

Но есть много тонких проявлений гордыни, которые заманивают нас в ЛОВУШКУ

Но лучший внутренний определитель вашей гордыни - это проверить, насколько вы обеспокоены чужой гордыней.

Если вы чувствуете себя подвергшимися нападению чужой гордыни, и вы критично отвечаете, что другие люди хуже, чем вы, то наиболее вероятно, что до некоторой степени вами управляет яд гордыни. Другой сильный индикатор - соперничество. Если ваше счастье зависит от того, чтобы быть лучше, чем другие или от нанесения поражения другим, то вы выстроил и эго-иллюзию.

ТЕХНИКА Преодоление Гордыни

Наилучший инструмент для преодоления гордыни - это практическое применение БЛАГОДАРНОСТИ .

Очень просто быть благодарным за все, что вы имеете, все, что вы делаете, и за все, что оказывается на вашем пути.

==Если вы будете практиковать благодарность, даже если вы не будете поначалу чувствовать это, то вы обнаружите, что благодарность начнет растапливать жесткость сердца, там, где гордыня заключила его в саван гордости.

== Практиковать веру и полагаться на Бога, смирение, смирение, и служение Богу через служение вашему ближнему - вот все средства противодействия гордыне. Служение может быть в форме духовных молитв или физического служения через помощь нуждающемуся, больному и менее удачливому.

Противоядие гордыне - является мудрость Равенства, при которой любой человек видит все вещи с божественной беспристрастностью и осознает божественное равенство всех существ. Любой видит всех существ как обладающих одинаковой природой.

Яд гордыни находится на трех уровнях: духовном, интеллектуальном и человеческом.

...Падший ангел, Люцифер, пал на уровне духовной гордыни.

Плотский ум - это проводник, через который духовная гордыня проявляется в физической форме. Это - интеллектуальная гордыня. Интеллектуальная гордыня - это рассуждения о том, что один человек лучше, чем другой, или один прав, а другой неправ.

В аллегорической истории Адама и Евы, Змий искушал Еву через плотский ум и рассудок, и она пала от гордыни, поддавшись искушению, поверив лжи и сомневаясь в Боге внутри нее. Это - человеческая гордыня.

Духовная Гордыня:

1. Тщеславие

2. Высокомерие

3. Гнев

4. Нетерпение

5. Нетерпимость

6. Резкость в ежедневном контакте с другими

7. Неспособность признавать, что вы не правы

8. Отношение с позиции всезнайки

9. Не поступать по слову Бога

10 .Думать, что вы лучше, чем другие

11. Оценка чего-либо, что не согласуется с вашими убеждениями, как ошибки

12. Самоуверенность

13. Эгоцентричность

14. Превосходство над другими

15. Лицемерие

16. Оскорбительное отношение к другим

17. Наличие гордого, надменного взгляда

18. Контроль и управление другими

19. Отказ подчиняться кому-либо

20. Не принятие вещей только на веру, когда они не имеют смысла

21. Самовозвеличивание

22. Негодование

23. Не признание очевидного

24. Едкие, язвительные и саркастические замечания,

25. Аристократизм

26. Религиозный фанатизм

27. Узкий взгляд на вещи

28. Пренебрежение помощью

29. Агрессия

30. Мысленное агрессивное внушение

Интеллектуальная Гордыня

1. Идолопоклонство

2. Высокомерие

3. Нетерпимость

4. Неспособность признавать себя неправым

5. Отношение с позиции всезнайки

6. Думать, что вы лучше, чем другие

7. Негодование

8. Изворотливость

9. Религиозный фанатизм

10. Равнодушие

Человеческая Гордыня

1. Праведность перед собой

2. Надменность

3. Презрение

4. Тщеславие

5. Раздражение

6. Гнев

7. Оценка чего-либо, что не согласуется с вашими убеждениями, как ошибки

8. Нечувствительность

9. Эгоизм

10. Лицемерие

11. Держаться от других на расстоянии

12. Всегда рационалистичны. Создание оправданий для себя

13. Нечувствительность к нуждам других. Особенно нетерпимость к другим

14. Пренебрежение Библией и молитвой

15. Неспособность признавать свои ошибки

16. Неподчинение Власти

17. Отношение Всезнайки

18. Критика других. Любой, кто критикует другого человека, полагает, что он превосходит того человека. Также критикующие думают, что они уполномочены судить других (что не в их компетенции)

19. Думать, что вы лучше других

20. Быть чрезмерно занятым. Выполнять все самому, потому что никто больше не может сделать это также хорошо

21. Думать, что вы являетесь единственным, кто знает, как все делать правильно

22. Нежелание позволять другим вам помочь

23. Сверхрационализм

24. Самоуверенность

25. Эгоизм

26. Использование других людей для личной выгоды

27. Оскорбление

28. Хвастовство

29. Управление или контроль над другими

30. Игнорирование советов старших, духовных людей

31. Самовозвеличивание

32. Непризнание очевидного

33. Упрямство

34. Позволение использовать вас

35. Тщеславие

36. Страх восхождения во Христе

37. Религиозный фанатизм

38. Неспособность дисциплинировать себя

39. Узкий взгляд на мир

http://theosophiaru.com/spiritual_pride.html

Что такое гордыня

Часть 1 - отличительные свойства гордыни

Величайший знаток глубин человеческого духа, преп. Исаак Сирин в своем 41-м слове говорит: «Восчувствовавший свой грех выше того, кто молитвою своею воскрешает мертвых; кто сподобился видеть самого себя, тот выше сподобившегося видеть ангелов». Вот к этому познанию самого себя и ведет рассмотрение вопроса, который мы поставили в заголовке.И гордость, и самолюбие, и тщеславие, сюда можно прибавить - высокомерие, надменность, чванство, - все это разные виды одного основного явления - «обращенности на себя». Из всех этих слов наиболее твердым смыслом отличаются два: тщеславие и гордость; они, по «Лествице», как отрок и муж, как зерно и хлеб, как начало и конец.

Симптомы тщеславия, этого начального греха: нетерпение упреков, жажда похвал, искание легких путей, непрерываное ориентирование на других - что они скажут? как это покажется? что подумают? Тщеславие издали видит приближающегося зрителя и гневливых делает ласковыми, легкомысленных - серьезными, рассеянных - сосредоточенными, обжорливых - воздержанными, и т.д. - все это, пока есть зрители. Той же ориентировкой на зрителя объясняется грех самооправдания, который часто вкрадывается незаметно даже в нашу исповедь: «грешен как и все..... только мелкие грехи..... никого не убил, не украл».

Бес тщеславия радуется, говорит преп. Иоанн Лествичник, видя умножение наших добродетелей: чем больше у нас успехов, тем больше пищи для тщеславия. «Когда я храню пост, я тщеславюсь; когда же, для утаения подвига моего, скрываю его - тщеславлюсь о своем благоразумии. Если я красиво одеваюсь, я тщеславлюсь, а переодевшись в худую одежду, тщеславлюсь еще больше. Говорить-ли стану - тщеславием обладаюсь, соблюдаю молчание - еще больше оному предаюсь. Куда это терние не поверни, все станет оно вверх своими спицами». Стоит появиться в душе человека доброму чувству, непосредственному душевному движению, как сейчас же появляется тщеславная оглядка на себя, и вот - драгоценнейшие движения души исчезают, тают, как снег на солнце. Тают, значит, умирают; значит - благодаря тщеславию - умирает лучшее, что есть в нас, значит - мы убиваем себя тщеславием и реальную, простую, добрую жизнь заменяем призраками.

Усилившееся тщеславие рождает гордость.

Гордость есть крайняя самоуверенность, с отвержением всего, что не свое, источник гнева, жестокости и злобы, отказ от Божией помощи, «демонская твердыня». Она - «медная стена» между нами и Богом (Авва Пимен); она - вражда к Богу, начало всякого греха, она - во всяком грехе. Ведь всякий грех есть вольная отдача себя своей страсти, сознательное попрание Божьего закона, дерзость против Бога, хотя «гордости подверженный как раз имеет крайнюю нужду в Боге, ибо люди спасти такого не могут» («Лествица»).

Откуда же берется эта страсть? Как она начинается? Чем питается? Какие степени проходит в своем развитии? По каким признакам можно узнать ее?

Последнее особенно важно, т.к. гордый обычно не видит своего греха. Некий разумный старец увещал на духу одного брата, чтобы тот не гордился; а тот, ослепленный умом своим, отвечал ему: «Прости меня, отче, во мне нет гордости». Мудрый старец ему ответил: «Да чем же ты, чадо, мог лучше доказать свою гордость, как не этим ответом!»

Во всяком случае, если человеку трудно просить прощения, если он обидчив и мнителен, если помнит зло и осуждает других, то это все - несомненно признаки гордости.

В «Слове на язычников» Св. Афанасия Великого есть такое место: «Люди впали в самовожделение, предпочтя собственное созерцание божественному». В этом кратком определении вскрыта самая сущность гордости: человек, для которого доселе центром и предметом вожделения был Бог, отвернулся от Него, впал в «само-вожделение», восхотел и возлюбил себя больше Бога, предпочел божественному созерцанию - созерцание самого себя.

В нашей жизни это обращение к «самосозерцанию» и «самовожделению» сделалось нашей природой и проявляется хотя бы в виде могучего инстинкта самосохранения, как в телесной, так и в душевной нашей жизни.

Как злокачественная опухоль часто начинается с ушиба или продолжительного раздражения определенного места, так и болезнь гордости часто начинается или от внезапного потрясения души (например, большим горем), или от продолжительного личного самочувствия, вследствие, например, успеха, удачи, постоянного упражнения своего таланта.

Часто это - так называемый «темпераментный» человек, увлекающийся, страстный, талантливый. Это - своего рода извергающийся гейзер, своей непрерывной активностью мешающий и Богу, и людям подойти к нему. Он полон, поглощен, упоен собой. Он ничего не видит и не чувствует, кроме своего горения, таланта, которым наслаждается, от которого получает полное счастье и удовлетворение. Едва-ли можно сделать что-нибудь с такими людьми, пока они сами не выдохнутся, пока вулкан не погаснет. В этом опасность всякой одаренности, всякого таланта. Эти качества должны быть уравновешены полной, глубокой духовностью.

В случаях обратных, в переживаниях горя - тот же результат: человек «поглощен» своим горем, окружающий мир тускнеет и меркнет в его глазах; он ни о чем не может ни думать, ни говорить, кроме как о своем горе; он живет им, он держится за него, в конце концов, как за единственное, что у него осталось, как за единственный смысл своей жизни.

Часто эта обращенность на себя развивается у людей тихих, покорных, молчаливых, у которых с детства подавлялась их личная жизнь, и эта «подавленная субъективность порождает, как компенсацию, эгоцентрическую тенденцию» (Юнг, «Психологические типы»), в самых разнообразных проявлениях: обидчивость, мнительность, кокетство, желание обратить на себя внимание, наконец, даже в виде прямых психозов характера навязчивых идей, манией преследования или манией величия.

Итак, сосредоточенность на себя уводит человека от мира и от Бога; он, так сказать, отщепляется от общего ствола мировоззрения и обращается в стружку, завитую вокруг пустого места.

Священник Александр Ельчанинов

Часть 2 - Как проходит эта духовная болезнь

Попробуем наметить главные этапы развития гордости от легкого самодовольства до крайнего душевного омрачения и полной гибели.

Вначале это только занятость собой, почти нормальная, сопровождаемая хорошим настроением переходящим часто в легкомыслие. Человек доволен собой, часто хохочет, посвистывает, напевает, прищелкивает пальцами. Любит казаться оригинальным, поражать парадоксами, острить; проявляет особые вкусы, капризен в еде. Охотно дает советы и вмешивается по-дружески в чужие дела; невольно обнаруживает свой исключительный интерес к себе такими фразами (перебивая чужую речь): «нет, что я вам расскажу», или «нет, я знаю лучше случай», или «у меня обыкновение...», или «я придерживаюсь правила...».

Одновременно, огромная зависимость от чужого одобрения, в зависимости от которого человек то внезапно расцветает, то вянет и скисает. Но в общем, в этой стадии настроении остается светлым. Этот вид эгоцентризма очень свойственен юности, хотя встречается и в зрелом возрасте.

Счастье человеку, если на этой стадии встретят его серьезные заботы, особенно о других (женитьба, семья), работа, труд. Или пленит его религиозный путь и он, привлеченный красотой духовного подвига, увидит свою нищету и убожество и возжелает благодатной помощи. Если этого не случится, болезнь развивается дальше.

Является искренняя уверенность в своем превосходстве. Часто это выражается в неудержимом многословии. Ведь что такое болтливость, как, с одной стороны, отсутствие скромности, а с другой - услаждение самим собой. Эгоистическая природа многословия ничуть не уменьшается от того, что это многословие иногда на серьезную тему; гордый человек может толковать о смирении и молчании, прославлять пост, дебатировать вопрос: что выше - добрые дела или молитва.

Уверенность в себе быстро переходит в страсть командования; он посягает на чужую волю (не вынося ни малейшего посягания на свою), распоряжается чужим вниманием, временем, силами, становится нагл и нахален. Свое дело - важно, чужое - пустяки. Он берется за все, во все вмешивается.

На этой стадии настроение гордого портится. В своей агрессивности он, естественно, встречает противодействие и отпор; является раздражительность, упрямство, сварливость; он убежден, что никто его не понимает, даже его духовник; столкновения с миром обостряются, и гордец окончательно делает выбор: «я» против людей, (но еще не против Бога).

Душа становится темной и холодной, в ней поселяется надменность, презрение, злоба, ненависть. Помрачается ум, различение добра и зла делается путанным, т.к. оно заменяется различением «моего» и «не моего». Он выходит из всякого повиновения, не выносим во всяком обществе; его цель - вести свою линию, посрамить, поразить других; он жадно ищет известности, хотя бы скандальной, мстя этим миру за непризнание. Если он монах, то бросает монастырь, где ему все невыносимо, и ищет собственных путей. Иногда эта сила самоутверждения направлена на материальное стяжание, карьеру, общественную и политическую деятельность, иногда, если есть талант - на творчество, и тут гордец может иметь, благодаря своему напору, некоторые победы. На этой же почве создаются расколы и ереси.

Наконец, на последней ступеньке, человек разрывает и с Богом. Если раньше он делал грех из озорства и бунта, то теперь разрешает себе все: грех его не мучит, он делается его привычкой; если в этой стадии ему может быть легко, то ему легко с диаволом и на темных путях. Состояние души мрачное, беспросветное, одиночество полное, но вместе с тем искреннее убеждение в правоте своего пути и чувство полной безопасности, в то время, как черные крылья мчат его к гибели.

Собственно говоря, такое состояние мало чем отличается от помешательства.

Гордый в этой стадии пребывает в состоянии полной изоляции. Посмотреть, как он беседует, спорит: он или вовсе не слышит того, что ему говорят, или слышит только то, что совпадает с его взглядами; если же ему говорят что-либо несогласное с его мнениями, он злится, как от личной обиды, издевается и яростно отрицает. В окружающих он видит только те свойства, которые он сам им навязал, т.ч. даже в своих похвалах он остается гордым, в себе замкнутым, непроницаемым для объективного.

Характерно, что наиболее распространенные формы душевной болезни - мания величия и мания преследования - прямо вытекают из «повышенного самоощущения» и совершенно немыслимы для смиренных, простых, забывающих себя людей. Ведь и психиатры считают, что к душевной болезни (паранойя) ведут, главным образом, преувеличенное чувство собственной личности, враждебное отношение к людям, потеря нормальной способности приспособления, извращенность суждений. Классический параноик никогда не критикует себя, он всегда прав в своих глазах и остро недоволен окружающими людьми и условиями своей жизни.

Вот где выясняется глубина определения преп. Иоанна Лествичника: «Гордость есть крайнее души убожество».

Гордый терпит поражение на всех фронтах:

Психологически - тоска, мрак, бесплодие.

Морально - одиночество, иссякание любви, злоба.

Физиологически и патологически - нервная и душевная болезнь.

С богословской точки зрения - смерть души, предваряющая смерть телесную, геена еще при жизни.

В заключение естественно поставить вопрос: как бороться с болезнью, что противопоставить гибели, угрожающей идущим по этому пути? Ответ вытекает из сущности вопроса: во-первых - смирение; затем - послушание, по ступенькам - любимым людям, близким, законам мира, объективной правде, красоте, всему доброму в нас и вне нас, послушание Закону Божию, наконец - послушание Церкви, ее уставам, ее заповедям, ее таинственным воздействиям. А для этого - то, что стоит в начале христианского пути: «Кто хочет идти за Мною, пусть отвержется себя».

Отвержется... и отвергается каждый день; пусть каждый день берет человек свой крест - крест терпения обид, поставления себя на последнее место, перенесения огорчений и болезней, молчаливого принятия поношения, полного безоговорочного послушания - немедленного, добровольного, радостного, бесстрашного, постоянного.

И тогда ему откроется путь в царство покоя и глубочайшего смиренномудрия, которое истребляет все страсти.

Богу нашему, Который гордым противится, а смиренным дает благодать, - слава.

Священник Александр Ельчанинов

Как распознать в себе гордость?

На вопрос: «Как распознать в себе гордость?» - Иаков, архиепископ Нижегородский, пишет следующее:

«Чтобы понять, ощутить ее, замечай, как ты будешь себя чувствовать, когда окружающие тебя сделают что-либо не по-твоему, вопреки твоей воле. Если в тебе рождается прежде всего не мысль кротко исправить ошибку, другими допущенную, а неудовольствие и гневливость, то знай, что ты горд и горд глубоко. Если и малейшие неуспехи в твоих делах тебя опечаливают и наводят скуку и тягость, т.ч. и мысль о Промысле Божием, участвующем в делах наших, тебя не веселит, то знай, что ты горд и горд глубоко. Если ты горяч к собственным нуждам и холоден к нуждам других, то знай, что ты горд и горд глубоко. Если при виде неблагополучия других, хотя бы то врагов твоих, тебе весело, а при виде неожиданного счастья ближних твоих грустно, то знай, что ты горд и горд глубоко. Если для тебя оскорбительны и скромные замечания о твоих недостатках, а похвалы о небывалых в тебе достоинствах для тебя приятны, восхитительны, то знай, что ты горд и горд глубоко».

Что еще можно добавить к этим признакам для распознания в себе гордости? Разве только то, что если на человека нападает страх, то это тоже признак гордости. Святой Иоанн Лествичник пишет об этом так:

«Гордая душа есть раба страха; уповая на себя, она боится слабого звука тварей, и самих теней. Страшливые часто лишаются ума, и по справедливости. Ибо праведно Господь оставляет гордых, чтобы и прочих научить не возноситься».

И еще он же пишет: «Образ крайней гордости состоит в том, что человек ради славы лицемерно показывает добродетели, каких в нем нет».

о. Александр Ельчанинов

Отец Александр Ельчанинов -- известный пастырь в Зарубежной Руси в Париже. Скончался в 1933 г. Эта работа была опубликована на эл. страницах Русской православной церкви в Балтиморе, США под заглавием «Демонская твердыня».

http://www.zavet.ru/novo/duh/007.htm

Гордыня и смирение

Гордыня является самым главным грехом потому, что влечет за собой все остальные. Гордыня – это чрезмерная вера в свои возможности, вступающая в противоречие с величием Бога, ведь ослепленный гордыней грешник, гордится своими качествами, забывая, от кого он их получил.

Гордыня обычно понимается как высокомерие, надменность, свойство человека ставить себя выше всех и признавать правомерность только своей позиции. Это слепое поклонение себе, самовосхваление, чрезмерное себялюбие, когда своё Я неуемно растёт, и самооценка оказывается непомерно завышена. Еще одна составляющая гордыни - неприязнь к окружающим людям, стремление унизить их, за что гордец расплачивается: "Много есть наказаний гордому человеку, но главное и самое тяжелое наказание то, что, какие бы ни были у него достоинства и как бы он ни старался, люди не любят его" - Л.Толстой.

Гордыня закрывает человека от мира, от жизни, делает его рабом "принципов" и убеждений. Преодолеть гордыню – значит научиться управлять своей жизнью. Человек, не отягощенный гордыней, сам выбирает, о чем ему думать, какие эмоции испытывать в той или иной ситуации. Он открыт миру и открыт своим желаниям. Не сиюминутным прихотям, а именно желаниям, потребностям, ради удовлетворения которых он готов сейчас испытывать тяготы.

Смирение означает внутреннее самоограничение, умение отсекать свою волю. Смирение – это отсутствие надменности и гордости, это качество сердца, проявляющееся в кротости, терпении и благоразумии. Но смирение - это не раболепие и не забитость. Смирение - это признание того, что все наши таланты и умения - дары от Бога. Это не признак слабости, робости или страха; это показатель того, что мы знаем, в чем наша главная сила. На самом деле, скорее гордость отражает слабость, в то время как проявление смирения часто требует мужества и силы.

Смирение - это, когда с-миром в душе. Это мир с Богом и людьми, гармония, преображение человеческих сил не для горделивого самоутверждения, а для служения ко спасению ближнего, а значит и себя

"Не думайте, что настоящее смирение – вкрадчивость и елейность, нарочитое подчеркивание собственного ничтожества. Встретив действительно смиренного человека, вы, скорее всего, подумаете, что он веселый, умный парень, который проявил неподдельный интерес к тому, что вы говорили ему. А если он не понравится вам, то, наверное, потому, что вы ощутите укол зависти к человеку, который способен так легко и радостно воспринимать жизнь. … Если кто-то желает стать смиренным, я могу подсказать ему первый шаг: осознайте свою гордость. Этот шаг будет и самым значительным. По крайней мере, ничего нельзя предпринять, пока он не сделан. Если вы думаете, что не страдаете гордыней, значит, вы действительно ею страдаете"

К. Льюис.

Гордыня или гордость?

Слово «гордый» имеет разные оттенки, а потому вызывает противоречивые чувства. И все потому, что одни употребляют это слово, связывая его с понятием «гордость», а другие — отождествляют с «гордыней». Однако мудрый человек в состоянии провести границу между сущностями этих качеств личности. Если гордость является своего рода стержнем личности и состоит в наличии чувства собственного достоинства, то с гордыней непременно соседствуют такие качества, как высокомерие, себялюбие, эгоизм и, зачастую, тщеславие, зависть и недоброжелательство.

Люди, подверженные гордыне, вызывают у окружающих чувство настороженности и воспринимаются как хитрые, коварные и «себе на уме». Ни одна мудрая жена не позволит поселиться своей душе такому качеству, как гордыня, так как понимает, что это может быть опасно для семейного счастья: упрямство и конфликтность еще никому не шили на благо.

Избавиться от гордыни не так-то просто. Зачастую она прививается нам обществом с малых лет. Со временем это становится опасным: человек начинает сравнивать себя с другими и не всегда переносит результаты своих достижений и неудач достойно: зазнайство и завить являются негативными полюсами гордыни.

Мудрые женщины обладают чувством собственного достоинства, и в этом отношении они горды. Гордость проявляется в осознании, но, ни в коем случае, не в превозношении собственной значимости. Гордость позволяет сохранить духовность и целостность личности в любых обстоятельствах и при любых испытаниях. Держать «сердце высоко, а голову — низко» — это одно из проявлений женской мудрости. Чувство собственного достоинства не позволяет человеку поддаваться пагубным страстям и защищает личность от разрушения. Гордость помогает жить, гордыня — мешает. Гордость сопутствует доброте и великодушию, гордыня — противостоит. Свобода от гордыни обоих супругов - один из секретов семейного счастья.

Осознать разрушительность гордыни могут многие, однако чтобы избавиться от нее, необходимо приложить определенные усилия: не так-то просто расстаться с привычкой, которая была твоей спутницей долгие годы. Путь гордого (достойного) человека всегда усыпан благодатью; гордец же всегда наказывается. То, от чего человек не хочет и не может избавиться самостоятельно, хладнокровно сломает в нем справедливая неизбежность.

Человеку, страдающему от гордыни, трудно признать свою неправоту, смягчиться по отношению к человеку, который ему неприятен, сделать первый шаг на пути к примирению. Такой персоне важно чувствовать себя всегда и во всем правой. Ему не дает покоя болезненное женское самолюбие и мнительность. Гордецы подвержены частым вспышкам гнева и стремлению унизить спорщика, показав, что его место с краю. К чему только ни прибегают гордецы, чтобы потешить свое тщеславие. Козни, коварные планы, оскорбления, сарказм... Гордыня — это противоположность гордости. Она не совместима с мудростью и добродетелью.